दशकापूर्वी राज्य शालेय कला महोत्सवात लोकगीते (नादन पट्टू) सादर करण्यात आली होती. हे एका कच्च्या, अडाणी मोहकतेतून त्याची शक्ती काढते आणि गाणी जणू ती निसर्गाने रचलेली आहेत, भूमीच्या हृदयातून उगवलेली आहेत आणि वारसा, प्राचीन शहाणपण आणि इतिहासाचे थर आपल्यात धारण करतात. स्थानिक समुदायांमध्ये गायली जाणारी, ही गाणी पिढ्यानपिढ्या चालत आलेली आहेत आणि स्थानिक संस्कृती आणि कथांचे प्रतिनिधित्व करतात.
त्यांच्याकडे एक उपजत अपील आहे, म्हणूनच कदाचित शाळेच्या कला महोत्सवात इतके लोक आकर्षित झाले, जरी शुक्रवारी केरळ बँकेच्या सभागृहात पुरेशी जागा नसल्याबद्दल निषेध करण्यात आला. ही गाणी मिळवण्यामागे खूप काम आहे, असे या क्षेत्रातील सुमारे 25 वर्षांचा अनुभव असलेले लोकगीत कलाकार रिजू आवला सांगतात.
“आम्ही एकदा इडुक्की येथील आदिवासी वस्तीत गेलो आणि तिथे सात दिवस राहिलो,” तो म्हणाला. “समुदायाने त्यांच्या जीवन कथांसह सर्व काही आमच्याशी शेअर केले. परंतु त्यांनी त्यांची गाणी आम्हाला दिली नाहीत.
” लोकसाहित्यकार गिरीश आंब्रा, जे या स्पर्धेचे परीक्षक होते, ते म्हणाले की वापरण्यासाठी योग्य शब्द वारसा आहे, लोककथा नाही. “आम्ही जी गाणी गातो त्यांना वारसा आहे,” ते म्हणाले.
कलाकार जयराम मंचेरी म्हणाले, “आम्हाला गाणी गोळा करून भावी पिढ्यांसाठी ती जपली पाहिजेत.” शाळेच्या नादान पट्टू संघाचा भाग असलेल्या एसएनएचएसएस नॉर्थ परावुरची विद्यार्थिनी आर्य नंदा म्हणाली की अशा स्पर्धांना खूप महत्त्व आहे.
विद्यार्थ्यांनी मारम, थुडी, चिलंबू आणि उडुक्कू या पारंपरिक वाद्यांनी उपस्थितांना मंत्रमुग्ध केले. सादर केलेल्या काही लोकगीतांमध्ये कोट्टम काली पट्टू, वलनाट्टीपट्टू, ओट्टापट्टू इत्यादींचा समावेश होता. कन्नूर-आधारित लोकगीत कलाकार रामशी पट्टुवम यांनी सांगितले की गाणी मोठ्या प्रेक्षकांना आकर्षित करण्यासाठी कधीकधी बदल केली जातात.
तो म्हणाला, “गाणी सोबत बदलतात.