अपने वैवाहिक घर में शादी के पहले छह महीनों के भीतर त्विशा शर्मा की मृत्यु ने स्वाभाविक रूप से जनता का ध्यान आकर्षित किया है। शादी के कुछ महीनों के भीतर एक युवा महिला की अप्राकृतिक मृत्यु सार्वजनिक चिंता का विषय है, खासकर ऐसे देश में जहां घरेलू दुर्व्यवहार, शारीरिक और साथ ही भावनात्मक, को सामान्यीकृत, कम किया जाता है, या धैर्य की कमी या अनुकूलन में असमर्थता के रूप में समझाया जाता है। सीसीटीवी फुटेज, कथित व्हाट्सएप चैट, उसके परिवार और दोस्तों के बयान और उन आरोपियों की प्रतिक्रियाएँ सभी अब सार्वजनिक डोमेन में हैं।
विलंबित एफआईआर, अग्रिम जमानत की कार्यवाही, और जांच और न्यायिक प्रक्रिया का संचालन प्रत्येक को संदर्भ और व्यक्तिगत समझ के आधार पर अलग-अलग देखा और व्याख्या किया जा सकता है। हालाँकि, एक महिला अधिकार वकील, एक कानून प्रवर्तन अधिकारी और एक महिला के रूप में, जो बात मुझे परेशान करती है, वह इन प्रतिस्पर्धी खातों का अस्तित्व नहीं है, बल्कि उनमें से कुछ से उभरने वाली भाषा और नैतिक ढांचा है, विशेष रूप से एक सेवानिवृत्त न्यायिक अधिकारी गिरिबाला सिंह से। सार्वजनिक टिप्पणियों में, त्विशा की जीवनशैली, मानसिक स्वास्थ्य, पेशेवर क्षमता, सौंदर्य उद्योग के साथ जुड़ाव, प्रजनन निर्णय, शादी की उम्र और कथित मादक द्रव्यों के सेवन का संदर्भ दिया गया।
संचयी प्रभाव परेशान करने वाला था, लगभग राष्ट्रीय दर्शकों के सामने लाइव टेलीविजन पर पीड़िता के चरित्र का पोस्टमार्टम किया गया। फिर भी, जब महिलाएं विवाह के भीतर मर जाती हैं तो समाज अक्सर इसी तरह प्रतिक्रिया करता है: महिला स्वयं चुपचाप जांच का विषय बन जाती है। ऐसा प्रतीत होता है कि कई आरोप उस बात पर आधारित हैं जो वह कहती हैं कि उन्हें उनके बेटे ने बताया था, जिससे पता चलता है कि त्विशा ने अपनी शादी के दौरान जो कुछ भी साझा किया था, उसका परिवार के भीतर और अधिक विच्छेदन और विश्लेषण किया जा रहा है।
यह विवाह के भीतर गोपनीयता के क्षरण के बारे में एक व्यापक चिंता पैदा करता है, जहां एक महिला अपने माता-पिता के घर की परिचितता को छोड़ देती है और एक नए घर में प्रवेश करती है जो अक्सर उसे एक समान भागीदार के रूप में नहीं मानता है, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाता है जिसे देखा और मूल्यांकन किया जाना चाहिए, जिसे पूर्वनिर्धारित अपेक्षाओं के अनुरूप समायोजित करने की आवश्यकता होती है। त्विशा की जीवनशैली के बार-बार उल्लेख से खुलासा हो रहा है। सास के बयान इस बात पर केंद्रित थे कि वह शादी से पहले कैसे रहती थी, उसने क्या विकल्प चुने, उसका व्यक्तित्व, उसकी स्वतंत्रता और वह किस तरह की महिला थी।
फिर भी इनमें से कोई भी प्रश्न केंद्रीय कानूनी मुद्दे का उत्तर नहीं देता है: क्या उसे क्रूरता, जबरदस्ती, अपमान या ऐसी परिस्थितियों का सामना करना पड़ा जो उसकी मृत्यु का कारण बनीं। गर्भावस्था के संदर्भ भी उतने ही परेशान करने वाले हैं। गहन व्यक्तिगत प्रजनन अनुभवों को सार्वजनिक चर्चा में ऐसे तरीकों से शामिल किया गया है जिनका उद्देश्य समझ कम और नैतिक स्थिति अधिक है।
भारत में, मातृत्व के साथ एक महिला के रिश्ते को अभी भी उसकी भावनात्मक वैधता के माप के रूप में माना जाता है। स्त्रीत्व की अपेक्षित धारणाओं से कोई भी विचलन बहुत जल्दी चरित्र पर टिप्पणी में बदल जाता है। फिर मानसिक स्वास्थ्य का परिचित आह्वान आता है।
मानसिक स्वास्थ्य संघर्ष वास्तविक, गंभीर और दया के योग्य हैं। लेकिन वैवाहिक विवादों और महिलाओं से जुड़ी संदिग्ध मौतों में, एक महिला के अस्थिर, उदास, उन्मत्त या भावनात्मक रूप से कठिन होने के संदर्भ अक्सर एक और कार्य प्राप्त करते हैं: वे सार्वजनिक सहानुभूति को सूक्ष्मता से पुनर्निर्देशित करते हैं और उसके आसपास के वातावरण की जांच को कमजोर करते हैं।
इन आख्यानों में एक असंदिग्ध युगवाद भी अंतर्निहित है। जो महिलाएं देर से शादी करती हैं उन्हें अक्सर कम अनुकूलनीय, अत्यधिक स्वतंत्र, अत्यधिक मनमौजी और स्वायत्तता की आदी के रूप में चित्रित किया जाता है। निहितार्थ स्पष्ट है: स्वयं की एक स्थापित भावना के साथ विवाह में प्रवेश करने वाली महिला को समायोजित करना किसी भी तरह कठिन होता है।
जिसे असंगति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है वह अक्सर समर्पण की अपेक्षा को छिपा देता है। और अंत में, भावनात्मक ढाँचा है जो जनता को एक दुःखी माँ और उसके बेटे की पीड़ा को देखने के लिए कहता है। कोई भी अन्य वास्तविकता को नजरअंदाज किए बिना उस दुःख के प्रति सहानुभूति रख सकता है: भारतीय समाज ने ऐतिहासिक रूप से बहुओं की तुलना में बेटों को मानवीय बनाना अधिक आसान पाया है।
अपने बेटे की रक्षा करने वाले एक परिवार का दर्द तुरंत दिखाई देने लगता है और महसूस होने लगता है; एक महिला की पीड़ा अक्सर इस बात पर निर्भर रहती है कि पहले उसे आदर्श साबित किया जा सकता है या नहीं। यही कारण है कि ऐसे मामलों में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा मायने रखती है।
जब एक सेवानिवृत्त न्यायिक अधिकारी ऐसे तरीके से बोलता है जो आधुनिक महिलाओं, भावनात्मक अस्थिरता, प्रजनन विकल्पों या जीवनशैली के बारे में रूढ़िवादिता का आह्वान करता है, तो यह एक परिवार की रक्षा करने से कहीं अधिक है। यह उस महिला की गहरी अंतर्निहित धारणाओं और भाषा को दर्शाता है, जिसे खुद महिला सशक्तिकरण का एक चमकदार उदाहरण माना जाता है। त्विशा शर्मा की मौत की जांच चल रही है, और सच्चाई उचित प्रक्रिया के माध्यम से सामने आनी चाहिए, न कि सार्वजनिक भावना के माध्यम से।
लेकिन उसके आसपास के विमर्श से पहले से ही कुछ असहजता का पता चलता है: जब एक महिला की शादी के भीतर मृत्यु हो जाती है, तो हिंसा की संभावना की जांच करने से पहले समाज अक्सर उसके जीवन में विचलन की खोज करता है। वह वृत्ति भी जाँच की पात्र है। लेखक वर्तमान में कानपुर देहात के एसपी हैं।