মহাভারত ব্যাস থেকে রোম ঋষির কাছে, এবং তাঁর থেকে সুত পুরাণিক, এবং সুত পুরাণিক থেকে সৌনকে চলে গেছে। ঠেন্থিরুপপারাই অরবিন্দলোচন এক বক্তৃতায় বলেছেন, আমরা দেখতে পাই যে মহাভারত বর্ণনা করেছেন বিভিন্ন ব্যক্তি, প্রতিটি ক্ষেত্রে দর্শকও ভিন্ন ছিল। ঋষি ব্যাস সেই স্থানে গেলেন যেখানে জনমেজয়া যজ্ঞ করছিলেন।
তিনি বৈশম্পায়নকে জনমেজায়ার কাছে মহাভারত বর্ণনা করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। বৈশম্পায়ন রাজা জনমেজয়ের কাছে গল্পটি বর্ণনা করলেন এবং সমস্ত লোক সেখানে সমবেত হল।
কিন্তু নারদই দেবতাদের কাছে মহাভারত বর্ণনা করেছিলেন। দুই ঋষি – অসিত এবং দেবল – পূর্বপুরুষদের বর্ণনাকারী ছিলেন। গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসগণ ব্যাসের পুত্র শুকের কাছ থেকে এই কথা শুনেছিলেন।
মহাভারতকে একটি বৃক্ষের আকারে দেখা যায়, যেখানে ক্রোধের প্রতীক দুর্যোধন সেই গাছ। এই রাগ গাছের নীচের অংশটি হল কর্ণ। শকুনি পাতা দিয়ে তৈরি এবং উৎপত্তিস্থল ধৃতরাষ্ট্র।
ধৃতরাষ্ট্র যদি তার পুত্র দুর্যোধনের স্নেহ দ্বারা প্রভাবিত না হতেন তবে তিনি তাকে বাধা দিতেন এবং যুদ্ধ এড়ানো যেত। অতএব, তাকে আগামী সমস্ত ঝামেলার মূল হিসাবে দেখা হয়। আরেকটি উপায় আছে যেখানে মহাভারতকে একটি বৃক্ষ হিসেবে দেখা যায়।
এই ধর্মের গাছ, যুধিষ্ঠির এই গাছ। এই গাছের গোড়া অর্জুন, শাখা ভীম, ফল ও ফুল নকুল ও সহদেব।
এই গাছের মূল ভগবান শ্রীকৃষ্ণ। মহাভারতে গাছের এই চিত্রগুলি আমাদের দেখতে সাহায্য করে কেন কৌরবদের পরাজয় অনিবার্য ছিল। রাগ ও ঈর্ষায় যখন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, তখন কীভাবে বিজয়ী হওয়া যায়? অন্যদিকে, আমাদের আছে পাণ্ডব, যাদের মধ্যে যুধিষ্ঠিরকে ধর্মের বৃক্ষ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে।
এই গাছের মূল শিকড় স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ। তাই পাণ্ডবদের বিজয় নিশ্চিত ছিল।