త్విషా శర్మ వివాహం అయిన మొదటి ఆరు నెలల్లోనే ఆమె వైవాహిక గృహంలో మరణించడం ప్రజల దృష్టిని తీవ్రంగా ఆకర్షించింది. పెళ్లయిన కొన్ని నెలల వ్యవధిలో యువతి అసహజ మరణం అనేది ప్రజల ఆందోళన కలిగించే అంశం, ప్రత్యేకించి దేశంలో గృహహింస, శారీరక మరియు భావోద్వేగాలు సాధారణీకరించడం, తగ్గించడం లేదా సహనం లేకపోవడం లేదా స్వీకరించలేని అసమర్థత కారణంగా వివరించడం కొనసాగుతుంది. CCTV ఫుటేజీ, వాట్సాప్ చాట్‌లు, ఆమె కుటుంబ సభ్యులు మరియు స్నేహితుల ప్రకటనలు మరియు నిందితుల ప్రతిస్పందనలు అన్నీ ఇప్పుడు పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉన్నాయి.

ఆలస్యమైన ఎఫ్‌ఐఆర్, ముందస్తు బెయిల్ ప్రొసీడింగ్‌లు మరియు దర్యాప్తు మరియు న్యాయ ప్రక్రియ యొక్క ప్రవర్తన ప్రతి ఒక్కటి సందర్భం మరియు వ్యక్తిగత అవగాహన ఆధారంగా వేర్వేరుగా గమనించవచ్చు మరియు అర్థం చేసుకోవచ్చు. ప్రకటన అయితే, మహిళా హక్కుల న్యాయవాదిగా, చట్టాన్ని అమలు చేసే అధికారిగా మరియు ఒక మహిళగా నన్ను కలవరపరిచింది ఈ పోటీ ఖాతాల ఉనికి కాదు, కానీ వాటిలో కొన్నింటి నుండి, ముఖ్యంగా రిటైర్డ్ జ్యుడీషియల్ అధికారి గిరిబాలా సింగ్ నుండి ఉద్భవించిన భాష మరియు నైతిక ఫ్రేమ్‌వర్క్. బహిరంగ వ్యాఖ్యలలో, ట్విషా యొక్క జీవనశైలి, మానసిక ఆరోగ్యం, వృత్తిపరమైన సామర్థ్యం, ​​అందాల పరిశ్రమతో అనుబంధం, పునరుత్పత్తి నిర్ణయాలు, వివాహ వయస్సు మరియు ఆరోపించిన మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగానికి సంబంధించిన సూచనలు సాధారణంగా చేయబడ్డాయి.

సంచిత ప్రభావం కలవరపెట్టేది, దాదాపుగా జాతీయ ప్రేక్షకుల ముందు ప్రత్యక్ష టెలివిజన్‌లో బాధితుడి పాత్ర పోస్ట్‌మార్టం జరిగింది. అయినప్పటికీ, వివాహంలోపు స్త్రీలు మరణించినప్పుడు సమాజం ఇలా ప్రతిస్పందిస్తుంది: స్త్రీ నిశ్శబ్దంగా పరిశీలనకు గురవుతుంది. చాలా ఆరోపణలు ఆమె తన కొడుకు చెప్పినదానిపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, త్విషా తన వివాహంలో ఏమి పంచుకుందో కుటుంబంలో మరింత విడదీసి విశ్లేషించబడుతుందని సూచిస్తుంది.

ఇది వివాహంలో గోప్యత క్షీణత గురించి విస్తృత ఆందోళనను లేవనెత్తుతుంది, ఇక్కడ ఒక స్త్రీ తన తల్లిదండ్రుల ఇంటి పరిచయాన్ని విడిచిపెట్టి, ఒక కొత్త గృహంలోకి ప్రవేశిస్తుంది, అది తరచుగా ఆమెను సమాన భాగస్వామిగా పరిగణించదు, కానీ గమనించవలసిన మరియు అంచనా వేయవలసిన వ్యక్తిగా, ముందుగా నిర్వచించబడిన అంచనాలకు సరిపోయేలా సర్దుబాటు చేయాలి. ప్రకటన త్విషా యొక్క జీవనశైలి గురించి పదేపదే ప్రస్తావనలు వెల్లడిస్తున్నాయి. అత్తగారి ప్రకటనలు ఆమె పెళ్లికి ముందు ఎలా జీవించింది, ఆమె చేసిన ఎంపికలు, ఆమె వ్యక్తిత్వం, ఆమె స్వాతంత్ర్యం మరియు ఆమె ఎలాంటి స్త్రీ అని భావించారు.

అయినప్పటికీ ఈ ప్రశ్నలలో ఏదీ కేంద్ర న్యాయపరమైన సమస్యకు సమాధానం ఇవ్వలేదు: ఆమె క్రూరత్వం, బలవంతం, అవమానం లేదా ఆమె మరణానికి కారణమైన పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నారా. గర్భం గురించిన సూచనలు సమానంగా ఇబ్బంది పెడతాయి. లోతైన వ్యక్తిగత పునరుత్పత్తి అనుభవాలు పబ్లిక్ డిస్కోర్స్‌లోకి తీసుకోబడ్డాయి, అవి అర్థం చేసుకోవడంలో తక్కువ లక్ష్యంతో మరియు నైతిక స్థానాల్లో ఎక్కువ.

భారతదేశంలో, మాతృత్వంతో స్త్రీ సంబంధాన్ని ఇప్పటికీ ఆమె భావోద్వేగ చట్టబద్ధతకు కొలమానంగా పరిగణిస్తారు. స్త్రీత్వం యొక్క ఊహించిన భావనల నుండి ఏదైనా విచలనం చాలా త్వరగా పాత్రపై వ్యాఖ్యానంగా రూపాంతరం చెందుతుంది. అప్పుడు మానసిక ఆరోగ్యం గురించి తెలిసిన పిలుపు వస్తుంది.

మానసిక ఆరోగ్య పోరాటాలు నిజమైనవి, తీవ్రమైనవి మరియు కరుణకు అర్హమైనవి. కానీ వైవాహిక వివాదాలు మరియు స్త్రీలకు సంబంధించిన అనుమానాస్పద మరణాలలో, స్త్రీ అస్థిరత, అణగారిన, ఉన్మాదం లేదా మానసికంగా కష్టం అనే సూచనలు తరచుగా మరొక విధిని పొందుతాయి: అవి సూక్ష్మంగా ప్రజల సానుభూతిని దారి మళ్లిస్తాయి మరియు ఆమె చుట్టూ ఉన్న వాతావరణం యొక్క పరిశీలనను పలుచన చేస్తాయి.

ఈ వృత్తాంతాల్లో ఒక అస్పష్టమైన వయో వాదం కూడా ఇమిడి ఉంది. తరువాత వివాహం చేసుకునే స్త్రీలు తరచుగా తక్కువ అనుకూలత, చాలా స్వతంత్రులు, చాలా అభిప్రాయాలు, స్వయంప్రతిపత్తికి చాలా అలవాటు పడిన వారిగా చిత్రీకరించబడతారు. అంతరార్థం స్పష్టంగా ఉంది: స్థిరమైన స్వీయ భావనతో వివాహంలోకి ప్రవేశించే స్త్రీకి వసతి కల్పించడం కొంత కష్టం.

అననుకూలతగా ప్రదర్శించబడేది తరచుగా సమర్పణ యొక్క నిరీక్షణను కప్పివేస్తుంది. చివరకు, దుఃఖిస్తున్న తల్లి మరియు ఆమె కొడుకు బాధలను చూడమని ప్రజలను కోరే భావోద్వేగ ఫ్రేమింగ్ ఉంది. మరొక వాస్తవికతను కోల్పోకుండా ఆ దుఃఖంతో సానుభూతి పొందవచ్చు: భారతీయ సమాజం చారిత్రాత్మకంగా కోడలు కంటే కొడుకులను మానవీయంగా మార్చడం సులభం అని కనుగొంది.

ఒక కుటుంబం తన కుమారుడిని రక్షించుకునే బాధ వెంటనే కనిపిస్తుంది మరియు సాపేక్షంగా ఉంటుంది; స్త్రీ యొక్క బాధ తరచుగా ఆమె ఆదర్శంగా నిరూపించబడుతుందా లేదా అనే దానిపై షరతులతో కూడుకున్నది. అందుకే ఇలాంటి సందర్భాల్లో ఉపయోగించే భాష ముఖ్యం.

రిటైర్డ్ జ్యుడీషియల్ ఆఫీసర్ ఆధునిక మహిళల చుట్టూ మూస పద్ధతులను, భావోద్వేగ అస్థిరత, పునరుత్పత్తి ఎంపికలు లేదా జీవనశైలిని ప్రేరేపించే మార్గాల్లో మాట్లాడినప్పుడు, అది కుటుంబాన్ని రక్షించడం కంటే ఎక్కువ చేస్తుంది. ఇది మహిళా సాధికారతకు ప్రకాశించే ఉదాహరణగా భావించబడే ఒక మహిళ యొక్క లోతుగా పొందుపరచబడిన ఊహలను మరియు భాషను ప్రతిబింబిస్తుంది. త్విషా శర్మ మరణం దర్యాప్తులో ఉంది మరియు ప్రజల సెంటిమెంట్‌తో కాకుండా తగిన ప్రక్రియ ద్వారా నిజం బయటపడాలి.

కానీ ఆమె చుట్టూ ఉన్న ఉపన్యాసం ఇప్పటికే అసౌకర్యంగా ఉన్నదాన్ని వెల్లడిస్తుంది: ఒక స్త్రీ వివాహంలో మరణించినప్పుడు, హింస యొక్క అవకాశాన్ని పరిశీలించే ముందు సమాజం ఆమె జీవితాన్ని తరచుగా విచలనాల కోసం శోధిస్తుంది. ఆ ప్రవృత్తి కూడా పరిశీలనకు అర్హమైనది. రచయిత ప్రస్తుతం కాన్పూర్ దేహత్ ఎస్పీగా ఉన్నారు.