నమ్మాళ్వార్ ఎంపిక – వి.ఎస్.
అని నమ్మాళ్వార్ తన భక్తిని వ్యక్తపరచడానికి మరియు వేద సత్యాన్ని తెలియజేయడానికి తగిన పదాలను ఉపయోగించారు. కరుణాకరాచార్య ఒక ఉపన్యాసంలో.
ఉదాహరణకు, తన శయన స్థితిలో ఉన్న నారాయణుడిని సూచించడానికి, అతను ‘పడుట’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించలేదు, ఇది సాధారణంగా పడుకున్నట్లు సూచించడానికి ఉపయోగించే పదం. బదులుగా, అతను ‘కిదండు’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు, అంటే పడుకోవడం కూడా.
అలాంటప్పుడు పడుతు కాకుండా ఈ పదానికి ఎందుకు ప్రాధాన్యం ఇచ్చాడు? ఏదో ఒక సమయంలో, పడుకున్న వ్యక్తి పైకి లేవాలని పడుతూ సూచించాడు. కానీ కిదండు శాశ్వతత్వాన్ని సూచిస్తాడు.
ఉదాహరణకు, కులశేఖర ఆళ్వార్ తాను తిరుమలలోని శ్రీనివాసుని గర్భాలయానికి ఒక అడుగు దగ్గరగా ఉండాలని ప్రార్థించాడు. మరియు ఇక్కడ కులశేఖర్ అజ్వార్ ‘పడియై-కే-కిదండు’ (మెట్టులా పడుకోవడం) అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. ఒక ఎత్తుగడ, స్పష్టంగా ఎప్పుడూ చేయలేదు.
కులశేఖర ఆళ్వార్ తిరుమలలో శాశ్వతంగా ఉండాలనుకుంటున్నాడని మరియు భగవంతుని పాదాలపై తన దృష్టిని ఉంచాలని ఆలోచన. పూర్వం ఏ తమిళ రచననైనా మధురై పండితుల ఆమోదం పొందితేనే మంచి సాహిత్యంగా గుర్తించే పద్ధతి ఉండేది. అక్కడ సంగపలగై అని పిలిచేవారు.
ఇది ఒక దివ్య చెక్క పలక, దానిపై కొన్ని పనులకు సంబంధించిన తాళపత్ర వ్రాతప్రతులు ఉంచబడ్డాయి. ప్లేట్ మునిగిపోతే, ఆ పని మంచి సాహిత్య రచనగా అవధానానికి అర్హమైనది కాదని అర్థం. ప్లేటు ఫిరాయిస్తే ఆ పని మంచి పనిగా భావించేవారు.
మధురకవి ఆళ్వార్ నమ్మాళ్వార్ యొక్క తిరువాయిమొళిని మధురై పండితులచే గుర్తించబడాలని కోరుకున్నారు. దీని కోసం అతను తిరువాయిమొళి యొక్క తాళపత్ర వ్రాతప్రతులను సంగపలగైలో ఉంచవలసి వచ్చింది.
అతను మొత్తం పనిని ఒక పళ్ళెంలో ఉంచకుండా, ఒకే చరణంతో కూడిన ఆకును మాత్రమే ఉంచాడు మరియు ఆ పలక పైన ఉండి, మదురైలోని కవుల ఆమోద ముద్రను నమ్మాళ్వార్కు ఇచ్చాడు. ఆ శ్లోకంలో ఎవరైనా కృష్ణుని పాదాలను చేరుకోవాలంటే, నారాయణ అనే పవిత్ర నామాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి అని చెప్పబడింది.