శరణాగతి (దేవునికి లొంగిపోవడం) ఒక ఆచార్య లేదా గురువు ద్వారా ఉత్తమంగా చేయబడుతుంది. మనకు మనమే శరణాగతి చేసే సామర్థ్యం లేదు. అందుకే అన్నీ తెలిసిన ఆచార్యుడికి శరణాగతి చేసి ఆయన ద్వారా పెరుమాళ్కి శరణాగతి చేస్తాం.
దానిని పంచ సంస్కారం అంటారు. కొన్ని సంప్రదాయాలలో విడివిడిగా ‘భరన్యాసం’ కూడా చేస్తుంటారని, మరికొన్నింటిలో పంచ సంస్కారం తర్వాత భరన్యాసం చేస్తారని అందులో భాగంగానే తిరుక్కుడంతై డా.
వెంకటేష్. ఒక ఆచార్య ద్వారా పెరుమాళ్కు శరణాగతి చేసిన తర్వాత, ఒకరికి కావాల్సింది ‘మహా విశ్వాసం’: పరిస్థితితో సంబంధం లేకుండా పెరుమాళ్ ఒకరిని చూసుకుంటాడనే నమ్మకం. సంధ్యావందనం, వేదపఠనం, దేవాలయాలను సందర్శించడం, నామసంకీర్తనలలో భాగం వహించడం, ఉపన్యాసాలు వినడం వంటి రోజువారీ విధానాలను పాటించడం వల్ల తమకు మోక్షం లభిస్తుందని చాలా మంది భక్తులు భావిస్తారు.
అలాంటి ఆలోచనను తోసిపుచ్చాలి, కానీ ఆచరణను మరింత ఉత్సాహంతో కొనసాగించాలి. వారు మాత్రమే మోక్షాన్ని చేరుకోవడానికి సహాయం చేస్తారనే ఆలోచనను విడిచిపెట్టి, పెరుమాళ్ను మాత్రమే మన ఏకైక ఆశ్రయంగా పట్టుకోండి.
తన దివ్య గుణాలతో, ఆయన మనకు అత్యంత ఐశ్వర్యవంతమైన మోక్షాన్ని ఇస్తాడు. కేవలం మృత్యువుగా, మనం దానిని గ్రహించి, ఈ జీవితకాలంలో సాధ్యమయ్యే అన్ని సేవలను చేయాలి.
ఆయన దివ్య అనుగ్రహం (మం ఏకం శరణం వ్రజ) ద్వారా మాత్రమే మనం ఆయనను చేరుకుంటాము. భగవాన్, మనకు అహం త్వం సర్వ పాపేభ్యో మోక్షయిషయామి (మన పాపాలన్నిటినీ తొలగిస్తాడు) మరియు చింతించవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు (మా శుచః). మనం మనస్పూర్తిగా పొందే నమ్మకం శరణాగతి.
ఆచార్యుడికి శరణాగతి చేయడం ద్వారా మనం భగవాన్ పాదాలను పట్టుకుంటాము. అటువంటి ప్రదర్శనల ద్వారా మనం మోక్షాన్ని చేరుకోలేము అనే అవగాహనతో మన అభ్యాసాలను కొనసాగిస్తాము, కానీ ఆయన కరుణ కారణంగా మనకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
శరణాగతికి ఐదు అంశాలు ఉన్నాయి. పెరుమాళ్కు ఏది ఇష్టమో అది చేయాలి. పెరుమాళ్ ఇష్టపడని పనిని మనం చేయకుండా ఉండాలి.
ఆయన మనల్ని ఆదుకుంటాడనే గట్టి నమ్మకం కలిగి ఉండండి. ఈ నమ్మకం లేకుంటే శరణాగతి చెల్లదు. పెరుమాళ్ ఒక్కడే ఆశ్రయమిచ్చేవాడు, మరెవరో కాదు, మనల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోమని పెరుమాళ్ను వేడుకోవాలి.
ఈ అంశాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఒక శరణాగతుడు జీవించి, ఆచార్య యొక్క పాద పద్మాలను బలంగా విశ్వసించి, లొంగిపోతే, అతని పట్ల వినయంగా మరియు గౌరవంగా ఉంటూ, మోక్షం హామీ ఇవ్వబడుతుంది.