कलकत्ता आर्ट स्टुडिओ – स्वदेशी राष्ट्रवाद, बंगाली भक्ती आणि तंबाखू हे एक असंभाव्य त्रिकूट आहे. तरीही आजच्या अतिसंवेदनशील मानकांनुसार जवळजवळ निश्चितपणे देशद्रोही मानल्या जाणाऱ्या एका पोस्टरवर, बोस्टनच्या एका थंडीत सकाळी मी तिघांना भेटलो. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या बंगाली लोकांना प्रेक्षकांना कसे पकडायचे हे नक्कीच माहित होते.

म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स, बोस्टन येथे, कालीचे हे ज्वलंत पोस्टर नरसंहाराने वेढलेले आहे आणि रक्ताच्या लाल रंगात नाजूकपणे रेंडर केलेला मजकूर आहे. बाजूने, ती देवीची संरक्षक म्हणून स्तुती करते, भक्तांना धैर्यासाठी तिच्या प्रतिमेची पूजा करण्यास उद्युक्त करते. खाली काली सिगारेटची जाहिरात आहे, ज्याला ‘शुद्ध स्वदेशी’ म्हणून अभिमानाने घोषित केले आहे.

’ (आणि, त्या काळातील ठराविक चुकीच्या आशावादात, “विश्वसनीय, विश्वासार्ह आणि धुम्रपान करण्यासाठी सुरक्षित” देखील. ) अगदी तळाशी, एक प्रिंटर नोट निर्मात्याची यादी देते: कलकत्ता आर्ट स्टुडिओ, 185 बोबझार स्ट्रीट.

येथेच क्युरेटर लॉरा वेन्स्टीन येतात. “जगभरातील लोकप्रिय कला कुठून येते याचा लोकांना विचार करायला लावण्यासाठी आम्ही हे एकत्र केले आहे. आणि ती साहित्य, पथनाट्य आणि स्थानिक कला प्रकारांशी कशी जोडलेली आहे,” ती म्हणते, ती आम्हाला उज्ज्वल ऐतिहासिक प्रिंट्समधून घेऊन जाते, सर्व काही संग्रहालयाच्या नवीनतम प्रदर्शनासाठी, डिव्हाईन कलर: हिंदू प्रिंट्स मधील Moder Bengal.

हे यापैकी सुमारे 40 दुर्मिळ प्रिंट्स एकत्र आणते, जवळजवळ 15 वर्षांमध्ये जगभरातून अतिशय मेहनतीने संकलित केले जाते. एकेकाळी गंभीर कला संग्राहकांनी दुर्लक्ष केले होते, आता संग्रहालये या प्रिंट्सला महत्त्व देतात.

मोठ्या प्रमाणात उत्पादन असूनही, त्यांना मोठ्या कौशल्याची आवश्यकता होती. तसेच, निष्क्रिय कला बनण्याऐवजी, ते प्रवेशयोग्य होण्यासाठी, घरे आणि पूजा कक्षांमध्ये टांगण्यासाठी, इतिहास आणि लोकांच्या जीवनाला आकार देण्यासाठी तयार केले गेले होते. आज, त्यांना त्यांच्या पात्रतेचे संग्रहालय प्रदर्शन मिळत आहे.

आणि हा कार्यक्रम यूएसमधील अशा प्रकारचा पहिला असून, 19व्या शतकातील कलकत्ता (आता कोलकाता) येथील बंगाली कलाकारांच्या कलाकृतींवर लक्ष केंद्रित करून, संग्राहकांच्या संपूर्ण नवीन लाटेमध्ये रस निर्माण होण्याची शक्यता आहे. दैवी रंगात संग्रहालयाच्या दक्षिण आशियाई संग्रहातील चित्रे, शिल्पकला आणि कापड तसेच निवडक कर्जे, एकूण सुमारे 100 वस्तूंचा समावेश आहे. म्युझियमसाठी दक्षिण आशियाई आणि इस्लामिक आर्टचे आनंद कुमारस्वामी क्युरेटर असलेल्या लॉरा म्हणतात, “आमच्याकडे जगातील आशियाई कलेचा सर्वोत्तम संग्रह असल्याचे मानले जाते”.

श्रीलंकन-ब्रिटिश कला इतिहासकार आनंदा कुमारस्वामी यांना धन्यवाद, 1917 मध्ये संग्रहालयाने भारतीय कला गोळा करण्यास सुरुवात केली. “तो 1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीला श्रीलंकेत होता, जिथे त्याने कांस्य गोळा केले. तो त्याच्या संग्रहासह येथे आला आणि त्याच्या आयुष्यातील शेवटची तीन दशके संग्रहालयात काम केले,” लॉरा पुढे सांगते.

न्यू जर्सी येथे वाढल्यामुळे भारतीय कलेतील तिची आवड निर्माण झाली, “जेथे अमेरिकेत सर्वात जास्त भारतीय डायस्पोरा आहेत”. तिच्या भारतीय वर्गमित्र आणि मित्रांकडून प्रेरित होऊन, तिने जयपूरमध्ये एक सत्र घालवले, त्यानंतर वाराणसीला गेले. दैवी रंगाचे महत्त्व समजावून सांगताना, लॉरा आम्हाला लिथोग्राफीचा एक वर्ग देते, ज्याचा शोध १८व्या शतकाच्या उत्तरार्धात लागला आणि युरोपियन लोकांसह भारतात पोहोचले ज्यांनी नकाशा, याद्या आणि जनगणनेच्या डेटासाठी त्याचा वापर केला.

“1850 च्या दशकात, बंगाली कलाकारांनी स्वतःच्या वापरासाठी पुस्तके बनवण्यासाठी लिथोग्राफी प्रेसचा वापर करण्यास सुरुवात केली. त्यानंतर राजकीय व्यक्तींची चित्रे आली.

जेव्हा कालीघाट कलाकारांनी कौशल्य शिकले तेव्हा त्यांना लक्षात आले की हिंदू देवतांच्या चित्रांची मोठी बाजारपेठ आहे. पेंटिंगपेक्षा ही एक जलद आणि स्वस्त प्रक्रिया होती.

त्यांनी तीर्थयात्रा स्मरणिका तयार करण्यास सुरुवात केली. राजकीय व्यंगचित्रे सांगण्याचाही तो एक मार्ग बनला. १८७८ मध्ये स्थापन झालेला कलकत्ता आर्ट स्टुडिओ हा या भारतीय मुद्रणालयांपैकी सर्वात प्रसिद्ध होता आणि त्याने हिंदू देवतांचे प्रतिष्ठित, मोठ्या प्रमाणात उत्पादित लिथोग्राफ तयार केले.

तिने कालीचे पोस्टर हातात धरले असताना, लॉरा स्पष्ट करते की त्यांच्या “कृष्ण काली” प्रिंट्सवर युरोपियन वास्तववादाचा कसा प्रभाव पडला. आता संग्राहकांच्या वस्तू शोधल्या गेल्या, त्या शाईने छापल्या गेल्या आणि नंतर हाताने पेंट केल्या. त्यांना शोधणे दिवसेंदिवस कठीण होत असले तरी लॉरा म्हणते, “यापैकी बरेच पोस्टर्स बेंगळुरूमध्ये टिकून आहेत.

शेकावती, राजस्थान येथे भरपूर, जिथे ते मारवाडी कुटुंब वापरत होते. कला डीलर्स आणि अमेरिकन योगा स्टुडिओ (ज्याने अनेकदा ते प्रदर्शनासाठी विकत घेतले होते) कडून मिळविलेले संग्रहालयाचे संकलन 2011 मध्ये सुरू झाले.

ती पुढे म्हणते, “आज आमच्याकडे 75 प्रिंट्स आहेत, पण गेल्या 15 वर्षांत, भारतीय संग्राहकांनाही छपाईमध्ये रस निर्माण झाला आहे. त्यामुळे आम्ही कदाचित यापुढे जोडणार नाही.” काली पोस्टर पाहून मी ऑनलाइन कलकत्ता आर्ट स्टुडिओच्या शोधात गेले, आणि मला कळले की ते अजूनही अस्तित्वात आहे.

अजूनही बोबबाजार रस्त्यावर. अजूनही छपाई.

अजूनही त्याच्या भूतकाळातील वैभवाचा आनंद घेत आहे. फक्त आताच, ते “पॅकेजिंग मटेरियल, ऑफसेट मशीनचे सुटे भाग आणि प्रेस लेआउटबद्दल त्यांच्या “अद्भुत अनुभवी टीमकडून सल्ला देते.

” हे प्रभावी आहे – आणि संपूर्णपणे – कोलकातामध्ये कंपनी स्वतःला भविष्याचा पुरावा देत आहे. हे तितकेच योग्य आहे की, बोस्टनमध्ये, तिचा भूतकाळ संरक्षित केला जात आहे आणि नवीन प्रेक्षकांसह साजरा केला जात आहे.

दैवी रंग: मॉडर्न बंगालमधील हिंदू प्रिंट्स 31 मे 2026 पर्यंत, म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स, बोस्टन येथील लोइस बी आणि मायकेल के. टॉर्फ गॅलरीमध्ये पहायला मिळतात.

प्रवेश सामान्य प्रवेशासह समाविष्ट आहे.