जेमिमाह रॉड्रिग्स जिंकली – जेव्हा भारताने या महिन्यात पहिला महिला क्रिकेट विश्वचषक जिंकला तेव्हा एक क्षण असा होता जो स्कोअरकार्डच्या पलीकडे गेला होता. ऑस्ट्रेलियाविरुद्धच्या उपांत्य सामन्यात जेमिमाह रॉड्रिग्सने शानदार, विक्रमी धावांचा पाठलाग केल्यानंतर नाबाद उभी राहिल्याने, ती म्हणाली, “आज मी 50 किंवा 100 धावांसाठी खेळत नव्हते. मी भारतासाठी खेळत होते.

” हे असे विधान होते जे तुम्हाला विराम देतात — ज्या प्रकारची तुम्हाला सामूहिक मालकी कशी वाटते याची आठवण करून देते. यासारखे क्षण काहीतरी खोल प्रकट करतात — एखाद्या व्यक्तीची कृपा ज्या प्रकारे एखाद्या राष्ट्राच्या वचनाची प्रतिध्वनी करू शकते, आम्हाला याची आठवण करून देते की आम्ही मैदानावर ज्या भावनेचा उत्साह दाखवतो तो आमच्या स्थापनेच्या दस्तऐवजात कल्पित केलेल्यापेक्षा वेगळा नाही. जाहिराती – काही वर्षांपूर्वी जेव्हा मला भारताची पहिली गोष्ट वाचली तेव्हा मला असेच वाटले. त्याच्या निष्पक्षता, समानता आणि प्रतिष्ठेच्या आश्वासनावर रोमांच.

कलम 14, उदाहरणार्थ, प्रत्येक नागरिकाला, विश्वास, लिंग किंवा पार्श्वभूमी काहीही असो, समान वागणूक दिली जाईल असे वचन दिले आहे. संविधानासोबतचा तो माझा फॅन्गर्ल क्षण होता. पण क्रिकेटप्रमाणेच, वास्तव हे नियमपुस्तकापेक्षा अधिक गुंतागुंतीचे असते.

आणि जेव्हा नियम त्यांचे नैतिक अनुनाद गमावतात तेव्हा कथा त्यांची जागा घेतात. आजच्या सार्वजनिक जीवनात कथन हे शक्तिशाली साधन झाले आहे.

निवडणुकीच्या रॅलींपासून ते टेलिव्हिजन स्टुडिओपर्यंत, आजकाल बहुतेक भाषणे कल्पनांभोवती कमी आणि ओळखीभोवती फिरतात – कोण आहे, कोण नाही, कोण धमकावतो, कोण संरक्षण करतो. भाषा राज्ये आणि ऋतूंमध्ये भिन्न असू शकते, परंतु सबटेक्स्ट एकच राहतो: पटवून देण्यापूर्वी विभाजित करणे, सोडवण्यापूर्वी सोपे करणे.

समाजशास्त्रज्ञ पीटर बर्जर आणि थॉमस लकमन यांनी एकदा लिहिले की वास्तविकता स्वतःच सामाजिकरित्या तयार केली जाते – ती वस्तुस्थिती केवळ आपण एकत्रितपणे जोडलेल्या व्याख्यांद्वारेच अर्थपूर्ण बनतात. जेव्हा लोकसंख्याशास्त्र, अर्थव्यवस्था किंवा धर्म यांबद्दलची संख्या समजून घेण्याऐवजी चिंता निर्माण करण्यासाठी वापरली जाते, तेव्हा ते डेटा नसतात आणि विभाजनाचे प्रतीक बनतात. पुनरावृत्तीद्वारे — भाषणे, मथळे आणि हॅशटॅगमध्ये — ते सार्वजनिक चेतनेमध्ये रुजतात आणि आपण एकमेकांना कसे पाहतो ते पुन्हा आकार देतात.

जाहिरात त्यातच लोकशाहीचा चौथा स्तंभ म्हटल्या जाणाऱ्या प्रसारमाध्यमांनी कथाकथनकार बनतो; तो सामाजिक सत्याचा निर्माता बनतो. कार्यकारिणी आणि कायदेमंडळाच्या बरोबरीने, समाजाला वास्तविक, नैतिक किंवा देशभक्ती काय आहे यावर त्याचा प्रभाव पडतो. परंतु जर कथनांमुळे एकतेऐवजी संशय वाढतो, तर सर्वात मजबूत घटनात्मक आदर्श देखील पोकळ होण्याचा धोका असतो.

राज्यघटनेने राजकीय नेते आणि नागरिकांना सारखेच बोलण्याचे स्वातंत्र्य दिले – परंतु खंडित करण्याचा परवाना दिला नाही. अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य हे विचारमंथन टिकवण्यासाठी असते, वर्चस्व नाही.

विरोध करणारे विद्यार्थी, पत्रकार किंवा कार्यकर्त्यांना सेन्सॉरशिप किंवा धमकावण्याचा सामना करावा लागतो आणि सार्वजनिक व्यक्ती ध्रुवीकरणासाठी समान स्वातंत्र्य वापरतात तेव्हा आम्हाला कायदा आणि जीवन यांच्यातील त्रासदायक विसंगतीचा सामना करावा लागतो. या विसंगतीमुळे जेमिमाच्या प्रकरणासारख्या कथा. येथे एक तरुण स्त्री होती, जिला फक्त काही महिन्यांपूर्वी ट्रोल केले गेले आणि बाजूला केले गेले – तिच्या विश्वासासाठी, तिच्या स्मितसाठी, खेळातील “गंभीरता” च्या रूढीमध्ये बसत नसल्यामुळे.

तरीही जेव्हा ते सर्वात महत्त्वाचे होते, तेव्हा ती टाळ्या वाजवण्यासाठी नाही तर आपलेपणासाठी वाजवायची. आणि दक्षिण आफ्रिकेविरुद्धच्या अंतिम सामन्यासाठी मैदानावर येण्यापूर्वी तिने एका मुलाखतीत सांगितले की, “आम्ही स्वतःला सांगितले की, हे आमचे घरचे मैदान आहे आणि आम्ही कोणालाही ते हिरावून घेऊ देणार नाही.

” तिने क्रिकेटपेक्षा मोठ्या गोष्टीचा आवाज दिला — भारताचा एक दृष्टीकोन ज्यामध्ये समाविष्ट आहे, वगळत नाही. तिच्या विजयात, जिवंत संविधान कसे दिसते: विभाजनाशिवाय शिस्त, पूर्वग्रहाशिवाय अभिमान, भीतीशिवाय विविधता — आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, कोणालाही मागे न सोडणारा उत्सव.

आमच्या राजकीय आणि प्रसारमाध्यमांचे नेतृत्व हेच क्रीडापटूच्या भावनेतून शिकू शकते — जेव्हा सर्वजण एकत्र खेळतात तेव्हाच तुम्ही जिंकता ही मान्यता. जसजसा देश आणखी एका निवडणुकीच्या मोसमात जात आहे, तसतसे आपल्याला कदाचित विचारण्याची गरज आहे की आपली कथा कोणत्या प्रकारची संस्कृती तयार करत आहे.

आम्हाला मुलींची अशी पिढी वाढवायची आहे जी वटवाघुळं आणि स्वप्नं घेऊन रस्त्यावर उतरू शकतील, की जिथे नागरिक एकमेकांवर नाराजी व्यक्त करण्यात व्यस्त आहेत? आम्हाला बहिष्काराची भाषा बोलायची आहे, की आमच्या राज्यघटनेच्या रचनाकारांनी कल्पिलेल्या समानतेचे व्याकरण पुन्हा शोधायचे आहे? कारण शेवटी, खेळाप्रमाणेच लोकशाही हा सांघिक प्रयत्न असतो. नियम केवळ खेळाडूंइतकेच चांगले आहेत जे त्यांचे समर्थन करतात — आणि जेमिमाहने आम्हाला आठवण करून दिल्याप्रमाणे आत्मा सर्व काही आहे. कदाचित आपल्या राजकारणाने आपल्या खेळाडूंकडून एक संकेत घेण्याची वेळ आली आहे: केवळ स्कोअरबोर्डसाठी नव्हे तर भारतासाठी खेळणे.

ओली मोहंता दिल्लीस्थित लेखक आणि संशोधक आहेत.