पेन्नम पोराट्टम मूवी समीक्षा और रेटिंग: बेतुकेपन और बकवास के बीच एक महीन रेखा है। जबकि पहले में अनंत संभावनाएं हैं, खासकर कला के क्षेत्र में, और अगर सही ढंग से क्रियान्वित किया जाए तो यह बेहद आकर्षक हो सकता है, एक साधारण चूक इसे दूसरे के दलदल में धकेल सकती है, जिससे यह आनंददायक और प्रतिकूल हो सकता है।

इस समीक्षा की शुरुआत में अभिनेता राजेश माधवन जिस बात के लिए श्रेय के पात्र हैं, वह एक पूरी तरह से बेतुकी फिल्म का प्रयास करने का उनका साहस है, जो उनके निर्देशन की पहली फिल्म के रूप में पूरी तरह अराजकता पर आधारित है, जहां उनकी ओर से एक छोटी सी गलती या गलत निर्णय पूरी फिल्म को बर्बाद कर सकता है। पेन्नम पोराट्टम, अपनी खामियों और कमियों के बावजूद, एक निर्देशक के दृढ़ विश्वास की शक्ति के प्रमाण के रूप में भी खड़ा है।

पलक्कड़ जिले के काल्पनिक गांव पट्टाडा में स्थापित, कुमार (एक असाधारण दिनेश पेपो), एक स्थानीय आवारा, जो दावा करता है कि वह विवाह की संस्था में विश्वास नहीं करता है और केवल कामुक संबंधों में रुचि रखता है, एक दिन अपने दोस्त की बहन, चारू (रैना राधाकृष्णन) को एक गंदा संदेश भेजता है। हालाँकि, वह उसे डांटती है और तुरंत उसके प्रस्ताव को खारिज कर देती है। इस बीच, चारु के प्रेमी बाबूराज (सतीश पुलिका) का पालतू कुत्ता, सुट्टू (टोविनो थॉमस द्वारा आवाज दी गई), बाबूराज की मां को काटने के बाद अपने घर से भाग जाता है, जिससे स्थानीय लोगों को लगता है कि वह पागल है।

सुत्तु को पकड़ने की अराजकता के बीच, कुमार के गंदे पाठ की खबर लीक हो गई और पूरे पट्टादा में जंगल की आग की तरह फैल गई, जिससे लोगों की रुचि इतनी बढ़ गई कि वे दो समूहों में विभाजित हो गए – एक सुत्तु का पीछा कर रहा था और दूसरा कुमार के संदेश से भड़की आग में घी डालने के लिए कृतसंकल्प था। फिल्म का शेष भाग एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया की तरह सामने आता है।

अवश्य पढ़ें | सुखमानो सुखमन फिल्म समीक्षा: मैथ्यू थॉमस की फिल्म एक तरह से शुद्ध यातना है, पेन्नम पोराट्टम को स्टेरॉयड पर लिजो जोस पेलिसरी की जल्लीकट्टू (2019) के रूप में डब किया जा सकता है। जबकि दोनों फिल्में एक खुले जानवर के इर्द-गिर्द घूमती हैं और मनुष्य इस परिदृश्य का उपयोग अपने भीतर की क्रूरता को उजागर करने के बहाने के रूप में करते हैं, पेन्नम पोराट्टम अधिक सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों की पड़ताल करता है, जिसमें लिंगवाद भी शामिल है, पोराट्टू नादकम की तरह – मुख्य रूप से हाशिए पर रहने वाले पैनन समुदाय द्वारा प्रस्तुत व्यंग्यात्मक लोक नाटक – जिसका सार राजेश माधवन के निर्देशन ने अवशोषित कर लिया है, जल्लीकट्टू के व्यक्तिगत और भीड़ मनोविज्ञान की खोज के विपरीत। साथ ही, राजेश और लेखक रविशंकर ने यह सुनिश्चित करने के लिए सभी पड़ाव उठाने में कोई समझौता नहीं किया है कि किसी भी दृश्य में अराजकता और उससे उत्पन्न हास्य एक निश्चित स्तर से नीचे न जाए।

क्या मनुष्य स्वाभाविक रूप से हिंसक है या अहिंसक, यह भी एक सवाल है जिसका पता फिल्म लगाती है। प्रारंभ में एक फ्लैशबैक दृश्य में, हम एक व्यक्ति को दंगे के बाद पट्टाडा के लोगों को सुधारते हुए देखते हैं, और उनसे अपने हथियार पीछे छोड़ने का आग्रह करते हैं। इस बीच, एक छोटा लड़का बिना किसी को पता चले चाकू उठाता है और चला जाता है।

एक पल के लिए, आइए उपरोक्त व्यक्ति को महात्मा गांधी के रूप में मानें, जिन्हें व्यापक रूप से दुनिया में अहिंसा के सबसे महत्वपूर्ण समर्थकों में से एक माना जाता है। उनके आदेश पर अपने हथियार छोड़ने के बावजूद लोगों के भीतर निहित हिंसक प्रवृत्ति कभी दूर नहीं हुई।

नतीजा यह हुआ कि मौका मिलते ही वे दंगाई हो गये और इसके कई उदाहरण हमें इतिहास से मिल सकते हैं। पेन्नम पोराट्टम में भी हम कुछ ऐसा ही देख सकते हैं।

मामला इतना मामूली होने के बावजूद भी कि कुत्ते को, जिस पर केवल रेबीज का संदेह है, पट्टा से मुक्त कर दिया गया, पट्टाडा के लोग तुरंत एकजुट हो गए, हथियार उठा लिए, और अखरोट को तोड़ने के लिए एक स्लेजहैमर का उपयोग करने का फैसला किया। दिलचस्प बात यह है कि बच्चे ने जो चाकू उठाया था, उसका इस्तेमाल पूरी फिल्म में किसी ने नहीं किया है, जिससे यह उजागर होता है कि लोगों को हिंसा भड़काने के लिए पारंपरिक हथियारों की भी जरूरत नहीं है।

पेन्नम पोराट्टम ट्रेलर यहां देखें: राजेश और रविशंकर इसे यहीं खत्म नहीं करते हैं। पट्टादा मूल निवासियों द्वारा सुट्टू की खोज की खोज करने वाले ट्रैक के समानांतर, वे मनुष्यों के भीतर की कई परतों का भी विश्लेषण करते हैं, जो क्षुद्रता और भूरे रंग के रंगों से सने हुए हैं।

केरल के कुछ हिस्सों में परिवारों द्वारा पैसे जुटाने के लिए आयोजित एक कार्यक्रम – पनापायट्टु की पृष्ठभूमि में कुमार द्वारा चारु को लिखे गए अनुचित गंदे संदेश के परिणाम को दिखाने वाले पूरे ट्रैक को शानदार ढंग से सेट करके, निर्माता इस बात को उजागर करते हैं कि जब मौद्रिक मामलों की बात आती है तो लोग कितने बेशर्म हो सकते हैं। फिर वे इन लोगों के अंतर्निहित लिंगवाद को ठीक उसके बगल में रखते हैं, इस प्रकार दोनों पर प्रकाश डालते हैं।

कहानी इस विज्ञापन के नीचे जारी है फिर भी, पेन्नम पोराट्टम अपना सार कभी नहीं खोता है और शुरू से अंत तक अपने बेतुके मूल के प्रति सच्चा रहता है। राजेश और रविशंकर ने बेतुकेपन को बढ़ाने के लिए आम तौर पर मलयालम नाटकों में पाए जाने वाले ट्रॉप्स को भी नष्ट कर दिया, सबसे उल्लेखनीय गांव के बुजुर्ग का चित्रण है – जिसे आमतौर पर अच्छाई के प्रतीक और आशा की किरण के रूप में चित्रित किया जाता है – पट्टादा में सबसे बड़े विकृत और अराजकता भड़काने वाले के रूप में।

दिलचस्प बात यह है कि, यह वह बच्चा है जिसने शुरू में फेंके गए हथियारों के सेट से चाकू उठाया था जो बड़ा होकर तथाकथित गांव के बुजुर्ग, सुजाथन (एक मंत्रमुग्ध शानूज अलनल्लूर) बन गया। हालाँकि सभी उसे माशू (आमतौर पर शिक्षकों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द) के रूप में संदर्भित करते हैं, वह अक्सर सबसे गहरे बयान देता है, जैसे, “यदि आप कुत्ते (सुट्टू) को पकड़ते हैं तो उसे मत मारो। मेरे लिए प्रतीक्षा करें; मैं उसे जिंदा जला दूंगा,” उसके चेहरे पर मुस्कान के साथ।

बुजुर्ग लोगों के अतृप्त अहंकार से, जिसके लिए वे अपने बच्चों के जीवन को भी मोहरे के रूप में इस्तेमाल करते हैं, और तथाकथित नैतिकता के मामलों में उनके पाखंड से लेकर पुरुषत्व और स्त्रीत्व तक, पेन्नम पोरटम उदारतापूर्वक कई पारंपरिक परिभाषित अवधारणाओं को नष्ट कर देता है और उन्हें उजागर करता है कि वे वास्तव में क्या हैं। मत चूको | ओ रोमियो फिल्म समीक्षा: शाहिद कपूर-तृप्ति डिमरी की फिल्म में स्टाइल और स्वैग ज्यादा है, सार कुछ कम है, हालांकि, फिल्म मुख्य रूप से सुट्टू और चारू की कहानियों के मेल में लड़खड़ाती है। हालाँकि अराजकता कुछ हद तक मदद करती है, लेकिन कई बार ऐसे क्षण आते हैं जब ऐसा लगता है कि निर्माताओं को इस बारे में कोई जानकारी नहीं थी कि दोनों ट्रैकों को कैसे जोड़ा जाए, जिसके परिणामस्वरूप सुट्टू की कहानी को लंबे समय तक अनदेखा किया गया।

“एक गैर-पागल कुत्ते का पीछा करने वाले ‘पागल’ लोगों का एक समूह” के विचार को आगे बढ़ाने की अपार संभावना होने के बावजूद, राजेश और रविशंकर ने इसके बजाय लोगों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित किया, जिससे लूप पर अराजकता के कारण एक बिंदु के बाद कहानी उबाऊ हो गई। कई बार बेतुकापन भी हद से ज्यादा बढ़ जाता है, जिससे फिल्म हर जगह महसूस होने लगती है।

बहरहाल, तकनीकी टीम, विशेष रूप से सिनेमैटोग्राफर सबिन उरालिकैंडी, संगीतकार डॉन विंसेंट और संपादक चमन चाको का शानदार प्रदर्शन और असाधारण काम इन कमियों की भरपाई करने में कामयाब रहे। हालाँकि यह फिल्म लिंगवाद को चुनौती देती है, लेकिन इसमें कुछ समस्याग्रस्त चित्रण भी हैं। जब भी पात्रों के बीच वाकयुद्ध छिड़ता है, तो बातचीत तुरंत किसी न किसी महिला के मामलों की ओर मुड़ जाती है।

इसके अलावा, जब कोई दूसरे को शर्मिंदा करना चाहता है, तो वे आम तौर पर अपने परिवार की किसी महिला से जुड़ा मामला (अफवाह हो या नहीं) सामने लाते हैं, जिससे पितृसत्तात्मक धारणा का प्रचार होता है कि किसी व्यक्ति या परिवार को शर्मिंदा करने का एकमात्र तरीका उनकी महिलाओं का यौन जीवन है। जबकि अन्य सभी पात्रों में कई परतें हैं और उनमें पर्याप्त ग्रे रंग है, पेन्नम पोराट्टम में एकमात्र सपाट चरित्र (डिज़ाइन के अनुसार) चारु है।

यद्यपि हम बार-बार उसके संदर्भ सुनते हैं और कभी-कभी जब वह बाबूराज से संपर्क करती है तो फोन पर उसकी आवाज भी सुनती है, लेकिन चारु को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया जाता है, जैसे कि उसका चरित्र केवल सुट्टू के मामले की तरह, पट्टादा में अराजकता भड़काने के लिए मौजूद है। इस विज्ञापन के नीचे कहानी जारी है हालांकि फिल्म में शानदार अभिनय करने वाले सभी कलाकारों का नाम बताना असंभव है, लेकिन कई कलाकारों को देखते हुए सुमित्रा कृष्णन, अक्षय विजयकुमार, वर्षा वलसन, देवदास, विजया लक्ष्मी और मनोज कुमार एन का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए।

राजेश माधवन भी अपनी शानदार दृश्य रचनाओं, मंचन और दृश्य कोरियोग्राफी के लिए अतिरिक्त प्रशंसा के पात्र हैं, क्योंकि वह लगभग हर अनुक्रम में अराजकता को एक प्रभावशाली लय देने में कामयाब होते हैं। पेन्नम पोराट्टम फिल्म कलाकार: रैना राधाकृष्णन, राजेश माधवन पेंनम पोराट्टम फिल्म निर्देशक: राजेश माधवन पेन्नम पोराट्टम फिल्म रेटिंग: 3 स्टार।