हिंदी साहित्य हरवले – इकबाल अभिमन्यू आणि आलोक रंजन ज्ञानरंजन यांनी लिहिलेले, लेखक आणि संपादक ज्यांनी हिंदी ह्रदयात वास्तववादी कथानक गद्य जागृत केले आणि लहान शहरातील तरुणांच्या वाढत्या निराशा आणि आत्म-शंकेला आवाज दिला, एकदा स्वातंत्र्योत्तर भारतातील रोमँटिकता कोमेजून गेली, 7 जानेवारीला महाराष्ट्रातील अकडोला, जबलपूर येथे बोरमध्ये मृत्यू झाला. 1936, जबलपूरमधील एका महाविद्यालयात हिंदी शिक्षक म्हणून स्थायिक होण्यापूर्वी – अजमेर, दिल्ली आणि वाराणसी – वेगवेगळ्या शहरांमध्ये ते मोठे झाले, जिथे त्यांनी त्यांचे उर्वरित आयुष्य व्यतीत केले.
मोफसिल शहरांच्या “सामान्य” जीवनाशी असलेल्या त्यांच्या जवळीकीने त्यांना त्यांची स्वाक्षरी शैली स्थापित करण्यात आणि 1950 आणि 1960 च्या दशकातील हिंदी साहित्यात प्रचलित असलेल्या नई कहानी (नवी कथा) चळवळीचे वैशिष्ट्य म्हणून आलेल्या शहरी कथांचे वर्चस्व तोडण्यास मदत केली. 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, ज्ञानरंजन, दूधनाथ सिंग, काशिनाथ सिंग आणि रवींद्र कालिया यांच्यासह, चार-यार म्हणून उदयास आले ज्यांनी लघु कथांच्या प्रस्थापित प्रकारांना ब्रेक दिला.
त्याने खालच्या-मध्यमवर्गीय तरुणांची चीड पकडली, एक काव्यात्मक लय शोधून काढली जी त्याच्या पात्रांच्या मानसिकतेला स्पर्श करते. निर्मल वर्मा सारख्या त्यांच्या काही पूर्ववर्तींच्या विपरीत, ही राग व्यक्तिवादी परकेपणा नव्हता, जो रूपक आणि चेतनेच्या प्रवाहांद्वारे व्यक्त केला गेला होता, परंतु लहान शहरांच्या सामूहिक वास्तविकतेमध्ये मूळ होता. जाहिरात त्याच्या काही सर्वात प्रतिष्ठित कथा पात्रांशी संबंधित आहेत जसे की भौतिक सुखसोयी नाकारणारा आणि टंचाईने भरलेल्या आपल्या छोट्याशा जगात आनंद लुटणारा वडिलांना समजून घेण्यासाठी धडपडणारा मुलगा: मध्यमवर्गीय घरातील एक अनंतकाळचा बाहेरचा माणूस श्रीमंत (पिता: पिता) बनतो.
किंवा एखाद्या लहानशा शहरी माणसाला, जो आपले आदर्श सर्वात जास्त बोली लावणाऱ्याला विकणाऱ्या आणि स्वतःला बुद्धीवादी म्हणवणाऱ्या एजंटला मारतो आणि लष्करी अधिकारी आणि श्रीमंत व्यापारी (घंटा) यांच्या श्रीमंत आणि घाणेरड्या पक्षाची खिल्ली उडवायला लागल्यावर त्याला मारहाण करून रस्त्याच्या कोपऱ्यात त्याच्या गरीब आदर्शवादी मित्रांकडे फेकून दिले जाते. “एक स्थिर माणूस होण्यासाठी, गेली 25 वर्षे मी कासवासारखे जगत आहे,” बहिर्गमन (इमिग्रेशन) मधील त्यांचा आणखी एक नायक म्हणतो, “उपग्रह” लेखक आणि विचारवंत जे परदेशात किंवा मेगा-शहरांमध्ये राहतात, त्यांच्या देशाचे दुःख विकतात आणि त्यांच्या धिक्कारात परत येत आहेत. त्याच्या पात्रांनी लहान-शहरातील जीवन आणि नैतिकतेच्या विरोधाभासांनी पछाडलेल्या सभोवतालच्या त्यांच्या आदर्शांसाठी जगण्याचा प्रयत्न केला.
ज्ञानरंजन यांचे आणखी एक प्रभावशाली आणि दूरगामी योगदान म्हणजे त्यांचे हिंदी साहित्यिक नियतकालिक पहल, जे त्यांनी 1971 ते 2008 आणि पुन्हा 2013 ते 2021 या काळात संपादित केले. ज्या काळात बहुतेक हिंदी मासिके मोठ्या मीडिया हाऊसेसने ताब्यात घेतली होती, त्या काळात ज्ञानरंजन हे “हिंदीमागज” चळवळीचे मुख्य आधार होते.
पहल, मुख्यत्वे पुरोगामी आणि डाव्या विचारसरणीचे असले तरी, लेखकांना शिबिरांमध्ये विभागून त्यांचे प्रकाशन विशिष्ट कार्यक्रमांपुरते मर्यादित ठेवण्याचा अवलंब केला नाही. आपल्या कारकिर्दीच्या अगदी सुरुवातीच्या काळात हिंदी काल्पनिक कथांमध्ये एक प्रमुख आवाज म्हणून व्यापकपणे ओळखले जाणारे, ज्ञानरंजन यांनी लोकांचे संपादक होण्यासाठी आपले जीवन समर्पित केले आणि स्थापनेसाठी बाहेरचा आवाज म्हणून ते वचनबद्ध राहिले. त्यांचा मृत्यू अशा वेळी झाला आहे जेव्हा संपूर्ण हिंदी बुद्धीजीवी वर्गाला बहुसंख्य लाटेसमोर आपला आवाज गमावण्याचे आव्हान होते.
त्याचा खरा वारसा त्या लोकांमध्येच राहील जे या प्रवृत्तीला बळ देतात आणि बाहेरच्या व्यक्तीच्या चिरंतन रागाचा स्वीकार करत अनुरूपतेच्या संपत्तीचा उपहास करतात. अभिमन्यू दिल्ली कौशल्य आणि उद्योजकता विद्यापीठात शिकवतो, रंजन हा पुरस्कार विजेता हिंदी लेखक आहे.