பக்தி மற்றும் அர்ப்பணிப்பின் வெளிப்பாடாக கடவுளுக்கு முன்பாக கைகளை மடக்குவதை அஞ்சலி குறிப்பிடுகிறார். ஆச்சார்யா ஸ்ரீ ஆளவந்தார் தனது ‘ஸ்தோத்ர ரத்னம்’ 28வது பாடலில் இந்த உணர்வின் ஆழத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியுள்ளார்.

சுவாமி வேதாந்த தேசிகர் தனது அஞ்சலி வைபவத்தில் அதன் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை மேலும் போற்றியுள்ளார். அஞ்சலியை முழுமுதற் கடவுளுக்கும் அவரது தெய்வீக துணைவிக்கும் மட்டுமே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்தப் புனிதப் பணி எப்போது வேண்டுமானாலும் செய்யப்படலாம்.

சாதி, மதம், பாலினம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் யார் வேண்டுமானாலும் நிகழ்த்தலாம். கைகளை தலைக்கு மேல் உயர்த்தியோ அல்லது மார்பில் சேர்த்து வைத்தோ அஞ்சலி செய்யலாம் என்று டாக்டர் வெங்கடேஷ் ஒரு சொற்பொழிவில் விளக்கினார்.

துரதிர்ஷ்டம் காரணமாக ஒருவரால் உடல்ரீதியாக அஞ்சலி செலுத்த முடியாமல் போனால், உண்மையான சிந்தனையுடன் அஞ்சலியை மனதளவில் வழங்கினால் போதும். அஞ்சலியை அதன் முக்கியத்துவத்தை முழுமையாகப் புரிந்து கொண்டோ அல்லது இல்லாமலோ செய்யலாம் – சைகை, உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மன ரீதியாகவோ, பக்தியுடன் வழங்கப்படும் போது கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ‘குணரத்ன கோசா’வில் மகாலட்சுமி தேவி கனிவான வருத்தத்தை உணர்கிறாள் என்று அழகாகச் சொல்லியிருக்கிறார். அஞ்சலியின் எங்கள் எளிய செயலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவளால் மோட்சத்தை விட வேறு எதையும் கொடுக்க முடியாது – மிக உயர்ந்த மற்றும் இறுதி ஆசீர்வாதம்.

அவருடைய அளவற்ற கருணை அவ்வளவுதான். ஒருவர் அஞ்சலியையாவது நேர்மையாகச் செய்தால் போதும். இதை மீண்டும் மீண்டும் அல்லது விரிவான முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

அவரது மகத்தான ஆசீர்வாதங்களைப் பெற இதயப்பூர்வமான சைகை கூட போதுமானது. அஞ்சலிக்கு கடவுளின் இதயத்தை உருக்கி, அவருடைய ஏராளமான கிருபையை நம்மீது ஈர்க்கும் தெய்வீக சக்தி உள்ளது.

அதன் பலன்கள் உடனடியாக கிடைக்கும். இது எல்லா எதிர்மறையான தாக்கங்களையும் நீக்குகிறது மற்றும் நமது பாவங்களை நாம் அறியாமலேயே அழிக்கிறது.

இது நமது கடந்த கால கெட்ட செயல்களின் விளைவுகளை நீக்குகிறது மற்றும் எந்த தடயத்தையும் விட்டு வைக்காது. அஞ்சலி மூலம், ஒரு மதம் மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்தையும், நன்மையையும், ஆறுதலையும் பெறுகிறார்.