வேணுகோபாலா என்று அழைக்கப்படும் பகவான் கிருஷ்ணருடன் அதன் தொடர்பு காரணமாக புல்லாங்குழல் இந்திய கலாச்சாரத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. “புல்லாங்குழல் உலகின் மிகப் பழமையான இசைக்கருவி” என்கிறார் மூத்த புல்லாங்குழல் கலைஞர் பிரபஞ்சம் எஸ்.

பாலச்சந்திரன், ‘புல்லாங்குழலின் கட்டமைப்பு பரிணாமத்தில்’ முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். “ஸ்லோவேனியா, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் பிற இடங்களில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய புல்லாங்குழல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.

இவை விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் எலும்புகளில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டன” என்று 35 ஆண்டுகளாக பழம்பெரும் என். ரமணியின் சீடரான பாலச்சந்திரன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

“புல்லாங்குழல்களை நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் – நெய் (ஈரானில் இருந்து), ஓமுபண்டா (உகாண்டாவிலிருந்து), மற்றும் கோவா (நியூசிலாந்தில் இருந்து) போன்ற கடைசி ஊதப்பட்ட புல்லாங்குழல்கள்; கிரேக்க கடவுளான பான் பெயரிடப்பட்ட பான் குழாய்கள், பல்வேறு நீளமுள்ள குழாய்களை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன; விசில் புல்லாங்குழல், எம். பிலிப்பைன்ஸின் கலாலெங் போன்ற துளை மற்றும் மூக்கு புல்லாங்குழல், சைனா, இந்தியா மற்றும் ஐரோப்பாவில் பயன்படுத்தப்படும் புல்லாங்குழல், வேத காலத்தில், மூங்கில் புல்லாங்குழல் முரளி என்றும், மரத்தாலானவை துனவா என்றும் அழைக்கப்பட்டன.

வேத பாசுரங்கள் முழங்கும்போது புல்லாங்குழல் இசைக்கப்பட்டது. புல்லாங்குழல்கள் வம்சி (சமஸ்கிருதத்தில் வம்ச மூங்கில்) என்றும் அழைக்கப்பட்டன.

பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களில் புல்லாங்குழல் பற்றிய குறிப்புகள் என்ன? தொல்காப்பியம் புல்லால் ஆனது (புல் என்றால் புல், மூங்கில் என்பது புல்) என்று தொல்காப்பியம் கூறுகிறது. சங்கப் படைப்பான ஐங்குறுநூறு பாடலில் தேனீக்கள் மூங்கிலில் செய்த துவாரங்களில் காற்று நுழையும் போது அம்பாள் சத்தம் கேட்டதாகக் கூறுகிறது.

தமிழ் இலக்கியம் பேசும் அம்பாள், கொண்டை, முல்லை புல்லாங்குழல் எவை? “டாக்டர் டி.

இவை பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை அ.தனபாண்டியன் தனது புள்ளங்குழல் ஒரு ஆய்வு என்ற நூலில் அளித்துள்ளார். சிலப்பதிகாரத்தின் உரையாசிரியர் அடியார்க்கு நல்லார், அம்பாள் பண், கருவி இரண்டையும் குறிப்பதாகக் கூறுகிறார்.

கொண்டை புல்லாங்குழல் செய்யும் முறை கலித்தொகையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கொண்டை மரத்தின் (காசியா ஃபிஸ்துலா) பழங்கள் ஒரு அடி நீளத்திற்கு சற்று அதிகமாக இருக்கும். பழம் காய்ந்ததும், ஒரு முனையை வெட்டி, விதைகளை அகற்றி, துளைகளை உருவாக்கி, பழம் புல்லாங்குழலாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

அம்பாளின் தண்டில் (நீர் அல்லி) புல்லாங்குழல் செய்யும் முறை எந்த நூலிலும் கூறப்படவில்லை. கொண்டரை பண் அல்ல என்று அடியார்க்குநல்லார் கூறும் போது, ​​பஞ்சமரபு பண் என்று கூறுகிறார்.

புல்லாங்குழல்கள் குறிப்பிட்ட பேன்களுக்கு துளையிடப்பட்ட துளைகளுடன், ஸ்வராஸில் உள்ள பல துளைகளுடன் செய்யப்பட்டன. முல்லை பண்ணை (மோகனம்), கொண்டை பண்ணை (சுத்தசாவேரி) மற்றும் அம்பாள் பண்ணில் (சுத்த தன்யாசி) ஐந்து ஸ்வரங்கள் உள்ளன.

எனவே இந்த பான்களுக்கு செய்யப்பட்ட புல்லாங்குழல் ஐந்து துளைகளைக் கொண்டிருந்தது. இத்தகைய புல்லாங்குழல்களில் கமகா வாசிப்பது கடினம். சுத்த தன்யாசியில் சதாரண காந்தாரம் இசைக்கவில்லை என்றால் ராகத்தின் அழகு போய்விடும்.

எனவே சங்க காலத்திலிருந்தே, தென்னிந்திய புல்லாங்குழல் ஹரிகாம்போஜிக்கு (பண்டைய தமிழ் இசையின் சுத்த மேளா) தயாரிக்கப்பட்டது. இசைக்குழுக்களில் (அமந்திரிகை), புல்லாங்குழல் ஆதார ஸ்ருதியை வழங்கியது, மேலும் யாழ், தன்னுமை மற்றும் குடமுழா ஆகியவை புல்லாங்குழலின் ஸ்ருதிக்கு ஏற்ப டியூன் செய்யப்பட்டன.

தாராசுரம் கோவிலில் அமந்திரிகை சிற்பம் உள்ளது,” என்கிறார் பாலச்சந்திரன்.சென்னை அகில இந்திய வானொலியில் நாடகப் பிரிவில் பாலச்சந்திரன் நிகழ்ச்சி நிர்வாகியாக இருந்தபோது, ​​அணையா நாயனார் நாடகம் தயாரித்தார்.அனைய நாயனார் புல்லாங்குழலில் சங்கராபரணம் ராகத்தை வாசித்ததாக சேக்கிழார் கூறுகிறார்.

எனவே பாலச்சந்திரன் இந்த வானொலி நாடகத்தில் சங்கராபரணத்தில் பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தை (நமசிவாய) விருத்தமாக வாசித்தார். புல்லாங்குழல் தயாரிப்பதற்கான பொருட்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனவா? மூங்கில் உத்தமம் (சிறந்தது) என்றும், வெண்கலம் மத்திமம் என்றும் கருங்காலி, செங்காலி, செருப்பு ஆகியவை அதமம் என்றும் (விரும்பத்தக்கது அல்ல) என்று பஞ்சமரபு கூறுகிறார்.

தட்டையான நிலப்பரப்பில் வளரும் மூங்கில்கள், காற்றினால் பாதிக்கப்படாதவை, மிகவும் இளமையாகவோ அல்லது வயதானவையாகவோ இல்லை, விரிசல்கள் அல்லது திருப்பங்கள் இல்லாமல் பயன்படுத்தப்பட்டன. பஞ்சமரபுவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள அளவீடுகள் இன்றைய நான்கு கட்டைப் புல்லாங்குழல்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன” என்கிறார் பாலச்சந்திரனின் பிஎச்டி வழிகாட்டியான பாகீரதி.

பஞ்சமரபுவில் கொடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி அவர் ஒரு புல்லாங்குழலை உருவாக்கினார் என்று அவர் கூறுகிறார். பாலச்சந்திரன் புல்லாங்குழல் செய்யும் முறையை விவரிக்கிறார்.

வெட்டப்பட்ட மூங்கில் மஞ்சள் நிறமாக மாறும் வரை வெயிலில் உலர்த்தப்பட வேண்டும். பூச்சிகள் வராமல் இருக்க புங்கை எண்ணெய் (பொங்கமியா பின்னேட்டாவின் விதைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது) கொண்டு உள்ளேயும் வெளியேயும் பூசப்பட்டு, பின்னர் நிழலில் உலர்த்தப்படுகின்றன. குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடமாவது நிழலில் உலர்த்த வேண்டும் என்கிறார் பஞ்சமரபு.

மூங்கில் துளையிடுவதற்கு எரியும் மரத்துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டதாக பெரும்பாணாற்றுப்படை கூறுகிறது. ஆனால் இப்போதெல்லாம், சூடான இரும்பு கம்பிகள் அதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பின்னர் ஸ்வரஸ்தானங்கள் சரியான ஒலியைப் பெற சோதிக்கப்படுகின்றன.

வட இந்திய பான்சூரிக்கும் தென்னிந்திய புல்லாங்குழலுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? “பான்சூரி நீளமானது.எனவே அவற்றைத் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மூங்கில்களின் முனைகளுக்கு இடையே கணிசமான இடைவெளி இருக்க வேண்டும்.

பான்சூரியில் தன ஸ்வரங்களுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி அதிகம். பழம்பெரும் புல்லாங்குழல் கலைஞர் பன்னலால் கோஷ் பன்சூரியில் ஏழாவது துளையை (மத்தியம் துளை) கண்டுபிடித்தார். ” தென்னிந்தியாவில், சரப சாஸ்திரி இசைக்கருவியை வாசிக்கத் தொடங்கிய 19 ஆம் நூற்றாண்டில் புல்லாங்குழல் வாசிப்பதில் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது.

பல்லடம் சஞ்சீவ ராவ், திருப்பாம்புரம் சுவாமிநாத பிள்ளை மற்றும் டி.ஆர். மகாலிங்கம் (மாலி) போன்ற பிற்கால வித்வான்களைப் போலவே அவர் ஐந்து கட்டை ஸ்ருதி புல்லாங்குழல் வாசித்ததாக கூறப்படுகிறது.

“இந்த புல்லாங்குழல் சத்தமாக இருந்தது, மேலும் உருவாக்கப்பட்ட இசை பெரும்பாலும் இனிமையான கூர்மை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது,” என்கிறார் பாலச்சந்திரன். மாலி கனமான புல்லாங்குழல்களை முயற்சித்தார்.

“இவ்வளவு கனமான புல்லாங்குழல்களில் தாரா ஸ்தாயி ஸ்வரங்களை வாசிப்பது கடினம், ஏனென்றால் நிறைய காற்று வீச வேண்டும்.” அடுத்த மாற்றம் என் உடன் வந்தது.

ரமணி. “ரமணி சாரின் வழிகாட்டுதலுடன், புல்லாங்குழல் கலைஞர் சங்கரலிங்கம்.

தோராயமாக 49 செ.மீ நீளமும் 8. 38 செ.மீ சுற்றளவும் கொண்ட இரண்டரை கட்டாய் புல்லாங்குழல்களை உருவாக்கினார்.

இப்படியாக ரமணி சார் புல்லாங்குழல் போக்கு குறைந்த ஸ்ருதியுடன் தொடங்கினார். புல்லாங்குழல்களைப் பாதுகாக்க ஏதேனும் விதிகள் உள்ளதா? “அவை ஒரு துணி பையில் வைக்கப்பட வேண்டும், அவை ஒரு மரப்பெட்டியில் வைக்கப்பட வேண்டும். நீளமான கம்பியில் துணி கட்டி புல்லாங்குழலின் உட்புறத்தை சுத்தம் செய்ய வேண்டும் என்கிறார் பஞ்சமரபு.

இந்த நாட்களில் வேப்ப எண்ணெய் மற்றும் புங்கை எண்ணெய் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை, கருவியைக் கழுவி ஒளிபரப்ப வேண்டும். ”.