ஹிந்தி இலக்கியம் தொலைந்து போனது – இக்பால் அபிமன்யு மற்றும் அலோக் ரஞ்சன் ஞானரஞ்சன் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது 1936, அவர் வெவ்வேறு நகரங்களில் வளர்ந்தார் – அஜ்மீர், டெல்லி மற்றும் வாரணாசி – ஜபல்பூரில் உள்ள ஒரு கல்லூரியில் இந்தி ஆசிரியராக குடியேறுவதற்கு முன்பு, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார்.

மொஃபுசில் நகரங்களின் “சாதாரண” வாழ்க்கைக்கு அவர் அருகாமையில் இருந்ததால், 1950கள் மற்றும் 1960களில் ஹிந்தி இலக்கியங்களில் பரவியிருந்த நயீ கஹானி (புதிய கதை) இயக்கத்தின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டு வந்த நகர்ப்புற விவரிப்புகளின் ஆதிக்கத்தை உடைத்து, அவரது கையெழுத்துப் பாணியை நிறுவ உதவியது. 1970களின் முற்பகுதியில், தூத்நாத் சிங், காஷிநாத் சிங் மற்றும் ரவீந்திர கலியா ஆகியோருடன் ஞானரஞ்சன் சார்-யாராக உருவெடுத்தார்.

அவர் கீழ்-நடுத்தர வர்க்க இளைஞர்களின் கவலையைப் படம்பிடித்தார், அவரது கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மாவைத் தட்டியெழுப்பிய ஒரு கவிதை தாளத்தைக் கண்டுபிடித்தார். நிர்மல் வர்மா போன்ற அவரது முன்னோடிகளில் சிலரைப் போலல்லாமல், இந்த மனக்கசப்பு உருவகங்கள் மற்றும் நனவின் நீரோடைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் சிறிய நகரங்களின் கூட்டு உண்மைகளில் வேரூன்றியது. விளம்பரம் அவரது சில சின்னச் சின்னக் கதைகள், பொருள் வசதிகளை நிராகரித்து, பற்றாக்குறைகள் நிறைந்த தனது சிறிய உலகில் மகிழ்ச்சியடையும் தந்தையைப் புரிந்து கொள்ளப் போராடும் மகன்: நடுத்தர வர்க்கக் குடும்பத்தில் ஒரு நித்திய வெளியாள் செல்வந்தராக மாறுவது (பிதா: தந்தை) போன்ற கதாபாத்திரங்களைக் கையாள்கிறது.

அல்லது ஒரு சிறிய நகர மனிதர், தனது இலட்சியங்களை அதிக விலைக்கு விற்று, தன்னை அறிவுஜீவி என்று சொல்லிக்கொள்ளும் ஒரு முகவரை அரவணைத்து, இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் வசதியான தொழிலதிபர்களின் (காந்தா) பணக்கார மற்றும் இழிவான கட்சியை கேலி செய்யத் தொடங்கியவுடன், ஒரு தெரு மூலையில் உள்ள தனது ஏழை இலட்சியவாத நண்பர்களிடம் அடித்துத் தள்ளப்படுவார். “நிலையான மனிதனாக மாற, கடந்த 25 ஆண்டுகளாக நான் ஆமையாக வாழ்கிறேன்,” என்று அவரது மற்றொரு கதாநாயகன் பஹிர்கமனில் (குடியேற்றம்) கூறுகிறார், “செயற்கைக்கோள்” ஆசிரியர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் வெளிநாட்டிலோ அல்லது பெருநகரங்களிலோ வாழ்கிறார்கள், தங்கள் நாட்டின் துயரங்களை விற்றுவிட்டு, அவர்களின் விசித்திரமான தீபாவை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவரது கதாபாத்திரங்கள் சிறு நகர வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் முரண்பாடுகளால் வேட்டையாடப்பட்ட சூழலில் தங்கள் இலட்சியங்களுக்காக வாழ முயன்றனர்.

ஞானரஞ்சனின் மற்றொரு செல்வாக்குமிக்க மற்றும் தொலைநோக்கு பங்களிப்பு அவரது இந்தி இலக்கிய இதழான பஹல் ஆகும், அதை அவர் 1971 முதல் 2008 வரையிலும், மீண்டும் 2013 முதல் 2021 வரையிலும் தொகுத்தார். பெரும்பாலான ஹிந்தி இதழ்கள் பெரிய ஊடக நிறுவனங்களால் கையகப்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில், ஞானரஞ்சன் “சிறிய இந்தி இதழின் இயக்கம்” என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தார்.

பஹல், பெரும்பாலும் முற்போக்கானவராகவும் இடதுசாரிகளாகவும் இருந்தாலும், ஆசிரியர்களை முகாம்களாகப் பிரித்து அதன் வெளியீடுகளை சில நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு மட்டுப்படுத்துவதை நாடவில்லை. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் இந்தி புனைகதைகளில் ஒரு முக்கிய குரலாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஞானரஞ்சன், மக்கள் ஆசிரியராக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார் மற்றும் ஸ்தாபனத்திற்கு வெளிப்புறக் குரலாக இருப்பதில் உறுதியாக இருந்தார். ஒட்டுமொத்த இந்தி அறிவுஜீவிகளும் பெரும்பான்மை அலைக்கு குரல் கொடுக்கும் சவாலை எதிர்கொள்ளும் நேரத்தில் அவரது மரணம் வருகிறது.

அவரது உண்மையான மரபு, வெளிநாட்டவரின் நித்திய மனக்கசப்பைத் தழுவி, இணங்குவதன் செல்வத்தை கேலி செய்பவர்களிடையே இருக்கும். அபிமன்யு டெல்லி திறன் மற்றும் தொழில்முனைவோர் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கிறார், ரஞ்சன் விருது பெற்ற இந்தி எழுத்தாளர் ஆவார்.