மகாபாரதம் வியாசரிடமிருந்து ரோம ரிஷிக்கும், அவரிடமிருந்து சுத் புராணத்திற்கும், சுத் புராணத்திலிருந்து சௌனகத்திற்கும் சென்றது. தென்திருப்பாரை அரவிந்த்லோச்சனன் ஒரு சொற்பொழிவில், மகாபாரதத்தை வெவ்வேறு நபர்கள் கதைத்ததைக் காண்கிறோம், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பார்வையாளர்களும் வித்தியாசமாக இருந்தனர். வியாச முனிவர் ஜனமேஜயன் யாகம் செய்யும் இடத்திற்குச் சென்றார்.
ஜனமேஜயனுக்கு மகாபாரதத்தைக் கூற வைசம்பாயனை நியமித்தார். வைசம்பாயனர் கதையை மன்னன் ஜனமேஜயனிடம் கூற, மக்கள் அனைவரும் அங்கு கூடியிருந்தனர்.
ஆனால் நாரதர் தான் மகாபாரதத்தை தேவர்களுக்கு எடுத்துரைத்தார். இரண்டு முனிவர்கள் – அசித் மற்றும் தேவல் – முன்னோர்களின் விவரிப்பாளர்கள். கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள் மற்றும் ராட்சசர்கள் வியாசரின் மகனான சுகனிடமிருந்து இதைக் கேட்டனர்.
மகாபாரதத்தை ஒரு மரத்தின் வடிவத்தில் காணலாம், அதில் கோபத்தின் அடையாளமாக இருக்கும் துரியோதனன் மரமாக இருக்கிறார். இந்த கோப மரத்தின் அடிப்பகுதி கர்ணன். சகுனி இலைகளால் ஆனது, பூர்வீகம் திருதராஷ்டிரன்.
திருதராஷ்டிரன் தன் மகன் துரியோதனனின் பாசத்தால் பாதிக்கப்படாமல் இருந்திருந்தால், அவனைத் தடுத்து நிறுத்தியிருப்பான், போரைத் தவிர்த்திருக்கலாம். எனவே, வரப்போகும் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் அவர் மூலகாரணமாக பார்க்கப்படுகிறார். மகாபாரதத்தை மரமாகப் பார்க்க இன்னொரு வழியும் உண்டு.
இது மதத்தின் மரம், யுதிஷ்டிரர் இந்த மரம். இந்த மரத்தின் அடிப்பகுதி அர்ஜுன், கிளைகள் பீமன், பழங்கள் மற்றும் மலர்கள் நகுலன் மற்றும் சகாதேவன்.
இந்த மரத்தின் வேர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர். மகாபாரதத்தில் உள்ள இந்த மரங்களின் சித்தரிப்புகள், கௌரவர்களின் தோல்வி ஏன் தவிர்க்க முடியாதது என்பதைப் பார்க்க உதவுகிறது. கோபத்திலும் பொறாமையிலும் முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ஒருவன் எப்படி வெற்றி பெற முடியும்? மறுபுறம், எங்களிடம் பாண்டவர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் யுதிஷ்டிரன் தர்மத்தின் மரமாக கற்பனை செய்கிறார்.
இந்த மரத்தின் முக்கிய வேர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே. எனவே, பாண்டவர்களின் வெற்றி உறுதியானது.