యువ విద్యార్థులు – ఉపాధ్యాయునిగా, “విలువ-తటస్థ” లేదా “అరాజకీయ” విద్య వంటివి ఏవీ లేవని నేను ఎప్పుడూ నమ్ముతున్నాను. విద్య అనేది కేవలం “నైపుణ్యం-అభ్యాసం” లేదా “ఆచరణాత్మక” పనులు చేయడానికి “సాంకేతికత”ని పొందడం కాదు. నిజంగా విద్యావంతులు కావడం అంటే విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించడం, సమాజంలో శక్తి యొక్క గతిశీలతను అర్థం చేసుకోవడం మరియు న్యాయమైన మరియు మానవీయ ప్రపంచాన్ని ఊహించగల సామర్థ్యం.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, యువ విద్యార్థులు – ముఖ్యంగా కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలలో – రాజకీయంగా ఆలోచించాలని మరియు దేశం ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలపై చర్చించగల సంభాషణాత్మక పౌరులుగా అభివృద్ధి చెందాలని, అహింసా పద్ధతిలో సంఘర్షణ పరిష్కారంలో పాల్గొనే పరిపక్వతను పొందాలని మరియు మెరుగైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించడం కోసం సామాజిక ఉద్యమాలలో పాల్గొనాలని చెప్పడానికి నాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రబలమైన రాజకీయ సంస్కృతిలో మనం చూస్తున్న దురాగతం మరియు ప్రజా క్షేత్రం నుండి సభ్యత క్షీణించడం మా విద్యార్థులు చేస్తున్న రాజకీయాలపై ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించిందనే వాస్తవం నాకు సమానంగా తెలుసు. ఢిల్లీ యూనివర్సిటీలో ఒక యువ విద్యార్థి తన టీచర్ని చెప్పుతో కొట్టడం నాకు నిజంగా బాధ కలిగించింది.
లేదా, విషయానికొస్తే, జవహర్లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలోని విద్యార్థులు – ఒకప్పుడు సూక్ష్మ చర్చలు మరియు సంభాషణల సంస్కృతికి పేరుగాంచిన విశ్వవిద్యాలయం – శారీరక హింసలో పాల్గొనడం చూస్తే నాకు భయం వేస్తుంది. వాస్తవానికి, ప్రతిచోటా – మెట్రోపాలిటన్ విశ్వవిద్యాలయాల నుండి ప్రాంతీయ విశ్వవిద్యాలయాల వరకు, మేము ఈ క్షీణతను చూస్తున్నాము.
ప్రకటన బహుశా, ఈ క్షీణత అనివార్యం. అన్నింటికంటే, అజ్ఞానం ఆయుధంగా మారినప్పుడు, విమర్శనాత్మక ఆలోచనను నేరంగా పరిగణించవచ్చు, హేతుబద్ధమైన సంభాషణ యొక్క స్ఫూర్తి బలహీనతగా పరిగణించబడుతుంది మరియు జాగ్రత్తగా నిర్వహించబడిన లేదా రాజకీయంగా రూపొందించబడిన మూసలు మనల్ని బైనరీలుగా విభజిస్తాయి – “దేశభక్తులు” vs “జిహాదీలు” లేదా “వామపక్షాలు” vs “రైటిస్టులు”. మనం ఇంకా ఏమి ఆశించగలం? మరియు యువ విద్యార్థులు కూడా వారి సృజనాత్మకత మరియు విమర్శనాత్మక ఆలోచనను లొంగిపోతే, అది యథాతథ స్థితికి సహాయపడుతుంది.
పాలో ఫ్రెయిర్ “సమస్యను కలిగించే” విద్యగా భావించే ఆలోచనను వారు పోరాడనివ్వండి, ఒకరినొకరు దుర్వినియోగం చేసుకోండి మరియు అసహ్యించుకోండి; అదే సమయంలో, పాలక పాలన యొక్క ఆధిపత్యం చెక్కుచెదరకుండా ఉండనివ్వండి. అయినప్పటికీ, ఉపాధ్యాయునిగా, ఆశ యొక్క బోధన పట్ల నా నిబద్ధతను వదులుకోవడం నాకు చాలా కష్టంగా మారింది.
అందుకే, మన విశ్వవిద్యాలయాలలో నేను చూస్తున్న అధోగతి మధ్య కూడా, విద్యార్థి సమాజం నిజంగా మేల్కొలపాలని, విద్య, రాజకీయాలు, సంస్కృతి మరియు ఆర్థిక విషయాలకు సంబంధించిన క్లిష్టమైన ప్రశ్నలను లేవనెత్తాలని, కేవలం నినాదాలకు అతీతంగా చూడాలని, కఠినమైన పరిశోధనలు మరియు అధ్యయనం ద్వారా తమను తాము సుసంపన్నం చేసుకోవాలని మరియు అర్థవంతమైన చర్చను సృష్టించాలని నేను విజ్ఞప్తి చేస్తాను. టీచర్ని చెంపదెబ్బ కొట్టడం, బ్రూట్ పవర్ని మోబిలైజేషన్ మోడ్గా ఉపయోగించడం లేదా హాస్టల్ మెస్లో శాకాహారమా లేదా మాంసాహారం వడ్డించాలా వద్దా అని నిమగ్నమైపోయే బదులు, వారి విధిని నిజంగా ప్రభావితం చేస్తున్నది ఏమిటో చర్చించనివ్వండి.
ఉదాహరణకు, కళాశాల/విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులు వీధుల్లోకి రావాలని, మూడు ప్రాథమిక సమస్యలను లేవనెత్తాలని మరియు విముక్తి రాజకీయాలు మరియు పరివర్తనాత్మక విద్యపై చాలా అవసరమైన ఆశను సృష్టించాలని నేను విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. మొదటిది, విద్యపై నయా ఉదారవాద, మతపరమైన దాడిని చూస్తున్నందున ప్రబలంగా ఉన్న రాజకీయ మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ ఇప్పటికే అభ్యాస సంస్కృతికి తీవ్ర నష్టం కలిగించింది. నయా ఉదారవాద సిద్ధాంతం విద్యను మార్కెట్ ఆధారిత మరియు టెక్నో-మేనేజిరియల్ నైపుణ్యంగా తగ్గించి, టెక్నో-కార్పొరేట్ సామ్రాజ్యానికి ఒక యువ అభ్యాసకుడిని కేవలం “వనరు”గా మార్చడంతో, మన విశ్వవిద్యాలయాలు తమ విముక్తి సామర్థ్యాన్ని కోల్పోవడం ప్రారంభించాయి – సంభాషణ మరియు మేల్కొన్న పౌరులను పోషించడం మరియు న్యాయమైన, మానవీయ ప్రపంచాన్ని సృష్టించడం.
జ్ఞానం యొక్క కొత్త రాజకీయం ఉద్భవించింది; ఇది ఉదార కళలు, మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు సాంఘిక శాస్త్రాల విలువను తగ్గిస్తుంది; ఇది రోబోటిక్స్, డేటా సైన్సెస్ మరియు ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్తో నేర్చుకోవడానికి విలువైన వాటిని సమం చేస్తుంది; మరియు అది ప్లేస్మెంట్లు మరియు జీతం ప్యాకేజీల కంటే ఎక్కువ మరియు గొప్పది ఏదైనా చూడటానికి నిరాకరిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది విద్యార్థి ఆలోచనను చంపేస్తుంది – విద్యార్థిని అన్వేషించే వ్యక్తిగా లేదా సంచరించే వ్యక్తిగా.
అదేవిధంగా, ఉచిత విచారణ స్ఫూర్తిని త్యాగం చేస్తారు మరియు విద్యా స్వేచ్ఛ దాని అర్ధాన్ని కోల్పోతుంది. కాబట్టి, 2025 అకడమిక్ ఫ్రీడమ్ ఇండెక్స్ నివేదిక ప్రకారం, 179 దేశాలలో భారతదేశం 156వ స్థానంలో ఉండటం ఆశ్చర్యంగా ఉందా? ప్రకటన కూడా చదవండి | ఇండోర్ లైంగిక వేధింపుల సంఘటన భారతదేశంలో మహిళలను ఎలా విఫలం చేస్తుందో మళ్లీ చూపిస్తుంది, ఫ్యాన్సీ ప్రైవేట్ విశ్వవిద్యాలయాల (మరియు ఇప్పుడు “విదేశీ” విశ్వవిద్యాలయాలు) స్థిరమైన పెరుగుదలతో, ప్రభుత్వ విశ్వవిద్యాలయాల ఏకకాల క్షీణతను మనం చూస్తున్నాము. ప్రభుత్వ విశ్వవిద్యాలయాలు క్షీణిస్తూనే ఉంటే, భారతీయ సమాజంలోని పెద్ద వర్గం – ఆర్థికంగా వెనుకబడిన మరియు సామాజికంగా అట్టడుగున ఉన్నవారు – మంచి నాణ్యత/స్థోమతతో కూడిన విద్యకు దూరంగా ఉంటారు.
వాస్తవానికి, గ్రేడింగ్, ర్యాంకింగ్ మరియు క్వాంటిఫైయింగ్ అకడమిక్ ప్రోడక్ట్లపై మనకున్న దీర్ఘకాలిక వ్యామోహం – ప్రచురణల నుండి సెమినార్ల వరకు, సైటేషన్ ఇండెక్స్ నుండి పేటెంట్ల వరకు – నిమగ్నమైన బోధన, సామాజిక బాధ్యత మరియు విద్య యొక్క విలువను విముక్తి అనుభవంగా మరింత బలహీనపరిచింది. ఇది ఒక యూనివర్సిటీని “బ్రాండ్”గా అమ్మడం, ఉపాధ్యాయుడిని “సర్వీస్ ప్రొవైడర్”గా మార్చడం మరియు విద్యార్థిని వినియోగదారునిగా తగ్గించడం లాంటిది.
ఒక విధంగా, ఇది ధనవంతులు మరియు శక్తివంతులకు మాత్రమే ప్రత్యేక హక్కులు కల్పించే ఒక రకమైన మెరిటోక్రసీని చట్టబద్ధం చేస్తుంది. మరియు మూడవది, హైపర్-నేషనలిజం మరియు మిలిటెంట్ మతపరమైన గుర్తింపు వైరస్ ద్వారా ప్రజలను ఉత్తేజపరిచే రాజకీయాల ప్రమాదాన్ని ప్రతిబింబించడం మరియు పెరుగుతున్న నిరంకుశత్వం మరియు నార్సిసిజం యొక్క ఆరాధన నుండి స్వేచ్ఛను కోరుకునే కొత్త రకమైన రాజకీయాలను ఊహించడం యువ విద్యార్థులకు ముఖ్యమైనది కాదా? యువ విద్యార్థులు క్షీణించిన రాజకీయాల విషచక్రంలో చిక్కుకోవడం చూస్తుంటే, నన్ను నేను ప్రశ్నించుకోవడం మొదలుపెట్టాను: ఈ చర్చలన్నీ ఎక్కడ మాయమయ్యాయి? రచయిత జెఎన్యులో సామాజిక శాస్త్రాన్ని బోధించారు.