పాపా బుకా – యుద్ధాలలో నిజంగా విజేతలు ఉన్నారా? పాలక వర్గ స్థాయిలలో ఉండవచ్చు. చరిత్ర పాఠ్యపుస్తకాలు యుద్ధంలో ఒక పక్షాన్ని విజేతగా పేర్కొన్నప్పటికీ, అట్టడుగు స్థాయిలో, ఓడిపోయినవారు మాత్రమే ఉంటారు – సర్వం కోల్పోయిన వారు. “యుద్ధం కప్పి చంపడం అనేది హత్యా చర్య తప్ప మరొకటి కాదని నా నమ్మకం” అని ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ ప్రముఖంగా చెప్పారు మరియు దర్శకుడు డాక్టర్ బిజు యొక్క తాజా చిత్రం పాపా బుకా, ఇటీవలే 30వ ఇంటర్నేషనల్ ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్ ఆఫ్ కేరళ (IFFK)లో ప్రదర్శించబడింది, ఈ కోట్‌తో ప్రారంభమవుతుంది.

పూర్తిగా పాపువా న్యూ గినియా (PNG)లో సెట్ చేయబడిన ఈ చిత్రం స్థానిక ప్రజల కథను మరియు ఆస్ట్రేలియా, వారి వలసవాదులు, వారితో సంబంధం లేని యుద్ధాలలో పోరాడటానికి వారిని పంపడం మరియు తదనంతరం వారి స్వంత భూముల నుండి వారిని తరలించడం, చరిత్ర యొక్క చరిత్ర నుండి దాదాపుగా చెరిపివేయడం వంటి వాటి గురించి చర్చిస్తుంది. డిసెంబర్ 12న జరిగిన 30వ IFFK ప్రారంభ వేడుకలో, ఫెస్టివల్ యొక్క ప్రతిష్టాత్మకమైన స్పిరిట్ ఆఫ్ సినిమా అవార్డును అందుకున్న కెనడియన్ ఫిల్మ్ మేకర్ కెల్లీ ఫిఫ్ఫ్-మార్షల్ ఇలా అన్నారు, “ఒక కమ్యూనిటీకి జరిగే అన్యాయం అన్ని వర్గాలకు అన్యాయం.

”అందువలన, అట్టడుగున ఉన్న మరియు అన్యాయానికి గురైన వారి కథలు ఒక కోణంలో పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని కూడా చెప్పవచ్చు.సంస్కృతి, జీవన అనుభవం మరియు ప్రజలు ఎదుర్కొన్న దౌర్జన్యాలు మరియు అన్యాయాల మధ్య కూడా వారి ప్రతిఘటన ఒకదానికొకటి ప్రతిబింబిస్తుంది.

పాప బుకా కూడా ఈ కేసు పెట్టింది. స్థాపించబడిన చరిత్రకారుడు అయినప్పటికీ, ఆనంద్ కుంజిరామన్ (ప్రకాష్ బేర్) వివక్షను ఎదుర్కొంటూనే ఉన్నాడు. అతను తన కెరీర్‌లో ఎంతగా ఎదిగినా, వెనుకబడిన వర్గానికి చెందిన “అని పిలవబడే” వ్యక్తిగా తక్కువ-సాధించిన ఉన్నతవర్గాలచే అతను ఇంకా చిన్నచూపు చూస్తాడని అతను ఖచ్చితంగా చెప్పాడు.

మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అట్టడుగు వర్గాలకు చెందిన వ్యక్తులు వారి సంబంధిత పరిసరాలలో అదే అనుభవాన్ని అనుభవిస్తారు. వారు సెట్ చేయబడిన ప్రదేశాలు, వారు అన్వేషించే జీవితాలు మరియు సంఘటనలు, చికిత్స మరియు కథన శైలి వంటి వాటికి పూర్తి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, పాపా బుకాను దర్శకుడు అన్నేమరీ జాసిర్ యొక్క చారిత్రక నాటకం పాలస్తీనా 36కి లింక్ చేసే అంశాలు ఉన్నాయి, ఇది 30వ IFFKలో ప్రారంభ చిత్రంగా ప్రదర్శించబడింది.

చరిత్ర అంతటా స్వదేశీ సంఘాలు ఎలా తరచుగా దాడికి గురయ్యాయో, బహిష్కరణకు గురి అయ్యాయో మరియు వారి అణచివేతదారులచే నేరుగా/ప్రత్యక్షంగా జాతి ప్రక్షాళనకు గురికావడాన్ని వీరిద్దరూ చిత్రీకరిస్తున్నారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చలనచిత్రాలు వారి ప్రతిఘటన గురించి మరియు వాటి పూర్తి తొలగింపును నిర్ధారించే ప్రయత్నాల మధ్య వారు వాటిని ఎలా సంరక్షించగలిగారు.

అవి ఒక విధంగా, ప్రభుత్వాలు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా చేసే ఏదైనా యుద్ధంలో సామాన్యులు ఎలా అంతిమంగా బాధితులవుతున్నారో తెలియజేసే యుద్ధ వ్యతిరేక చిత్రాలు. పాలస్తీనా మరియు PNG గురించిన చరిత్ర పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు మీడియా కథనాలు తరచుగా ఆక్సిడెంటల్ దృక్కోణం నుండి రూపొందించబడ్డాయి మరియు అందువల్ల ఒక ఉన్నత దృష్టికి సంబంధించినవి, పాలస్తీనా 36 మరియు పాపా బుకా రెండూ సంబంధిత స్థానికులకు సంబంధించిన కథలు, వారి భూభాగంలో సెట్ చేయబడ్డాయి మరియు చిత్రీకరించబడిన వాటి యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవాలతో పాత్రల చుట్టూ తిరుగుతాయి. పాలస్తీనాలో బ్రిటీష్ వలస పాలనకు వ్యతిరేకంగా 1936 అరబ్ తిరుగుబాటు నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, అన్నేమరీ జాసిర్ చిత్రం ప్రపంచ ప్రధాన స్రవంతి మీడియా అవిశ్రాంతంగా విస్మరించడానికి ప్రయత్నించిన ప్రజల జీవితం మరియు చరిత్రపై వెలుగునిస్తుంది.

అయినప్పటికీ, నాటకీయ ప్రభావం కోసం విపరీతమైన సినిమా మానిప్యులేషన్‌లకు లొంగకుండా, జాసిర్ చరిత్రలో ఒక చీకటి అధ్యాయాన్ని ఆశ్చర్యపరిచేలా డాక్యుమెంట్ చేశాడు. పాలస్తీనియన్లు ఎదుర్కొంటున్న దురాగతాలు మరియు బ్రిటీష్ పరిపాలన మరియు జియోనిజానికి వ్యతిరేకంగా వారి ప్రతిఘటన రెండింటినీ చిత్రించడానికి రచయిత-దర్శకుడు సరైన సమతుల్యతను సాధించిన విధానం పాలస్తీనా 36ని అద్భుతమైన పనిగా చేస్తుంది.

ఆమె తన ప్రజలను కేవలం బాధితులుగా లేదా కరడుగట్టిన విప్లవకారులుగా చిత్రీకరించలేదు. బదులుగా, చారిత్రాత్మక నాటకం పాలస్తీనా అరబ్బులు దేనికి లోనయ్యారో మరియు దానికి వారి ప్రతిస్పందనలను డాక్యుమెంట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఈ చిత్రం 1930ల నాటి పాలస్తీనా యొక్క 360-డిగ్రీల వీక్షణను మరియు స్వదేశీ ప్రజలు స్థానభ్రంశం చెందడానికి ముందు వారి జీవితాలను కూడా అందజేస్తుంది.

అదే సమయంలో, పాలస్తీనా 36ని యూదులు మరియు ముస్లింల మధ్య మతపరమైన సంఘర్షణగా ఎలా ప్రదర్శించకూడదనేది మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంది. సినిమా అలాంటి యాంగిల్‌ను అందించదని జాసిర్ నిర్ధారిస్తాడు మరియు అలాంటి సూచనలను మనం ఎక్కడా చూడలేదు.

బదులుగా, ఆమె దీనిని తమ భూమిని పట్టుకోవడానికి ఆదివాసీలు చేస్తున్న పోరాటంగా చిత్రీకరించింది మరియు స్వార్థపూరిత వ్యూహాత్మక కారణాల కోసం వలసదారులను పారద్రోలడానికి మరియు వలసదారులకు అందించే ప్రయత్నాలకు వ్యతిరేకంగా. 30వ ఐఎఫ్‌ఎఫ్‌కె ప్రారంభోత్సవంలో ప్రసంగిస్తూ, భారతదేశంలోని పాలస్తీనా రాష్ట్ర రాయబారి అబ్దుల్లా ఎం అబు షావేష్, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ (యుకె)ని కూడా దూషించారు, “పాలస్తీనా దుస్థితికి” బీజాలు నాటింది బ్రిటిష్ వారు అని పేర్కొన్నాడు.

పాలస్తీనా 36 చివరలో, తిరుగుబాటుకు మద్దతుగా కలం పేరుతో వ్రాసే ఖులూద్ అతేఫ్ (యాస్మిన్ అల్ మస్రీ) అనే మహిళ, ఓడ దూకి బ్రిటిష్ వారి చేతుల్లో సాధనంగా మారిన తన భర్తకు తన వివాహ ఉంగరాన్ని తిరిగి ఇచ్చే శక్తివంతమైన దృశ్యం ఉంది. అలా చేయడం ద్వారా, ఆమె తన స్థానాన్ని చాలా స్పష్టంగా చెప్పింది. సరళమైన ఇంకా చాలా శక్తివంతమైన సంజ్ఞ ద్వారా, ఖులూద్ తన వైఖరిని నొక్కిచెప్పారు, ఆమె హృదయంలో ద్రోహులకు స్థానం లేదని ధృవీకరిస్తుంది.

ఆ తర్వాత ఆమె వీధి ఊరేగింపులో చేరింది. జాసిర్ తెలియజేసే చిత్రం మరియు సందేశం తీవ్రంగా కదిలిస్తుంది.

చుక్క రక్తం చిందించకుండా, ముప్పై వెండి నాణేల కోసం తమ సొంత ప్రజలకు ద్రోహం చేసే జుడాస్‌లకు ఆమె పెద్ద దెబ్బ తగిలింది. తర్వాత జరిగిన సంభాషణలో, భారతీయ విప్లవకారుడు భగత్ సింగ్‌ను బ్రిటిష్ వారు ఉగ్రవాదిగా ముద్రించినట్లే, ఆక్రమణను ప్రతిఘటించే వారందరినీ నేడు ఉగ్రవాదులుగా చిత్రీకరిస్తున్నారని షావేష్ ఎత్తి చూపారు.

“భారత స్వాతంత్ర పోరాటం పాలస్తీనా యొక్క ప్రస్తుత దుస్థితిని ప్రతిబింబిస్తుంది” అని ఆయన ధృవీకరించారు. భారతదేశ స్వాతంత్ర్య పోరాటం మాత్రమే కాదు, అట్టడుగు వర్గాలు ఎదుర్కొంటున్న వివక్ష మరియు దౌర్జన్యాలు – ముఖ్యంగా బహుజనులు – అలాగే ఆదివాసీల చారిత్రక స్థానభ్రంశం, పాలస్తీనా అనుభవంతో ఆధ్యాత్మిక సారూప్యతలను పంచుకుంటుంది. PNG వ్యక్తులకు కూడా ఇది వాస్తవమని పాపా బుకా చూపిస్తుంది.

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో, వారు వలసవాదులచే బలవంతంగా పోరాడేవారుగా వారి తరపున యుద్ధానికి వెళ్ళవలసి వచ్చింది, అది కూడా వారితో సంబంధం లేని పోరాటంలో. PNG యొక్క స్వదేశీ ప్రజలే కాదు, బ్రిటీష్ సైన్యం తీసుకువచ్చిన భారతీయ సైనికులు కూడా అదే పరీక్షను అనుభవించవలసి వచ్చింది మరియు వారిలో చాలా మంది యుద్ధభూమిలో మరణించారు.

ఇటువంటి సారూప్యతలు అణగారిన వారి కథలను కలుపుతాయి, వారు ప్రపంచంలోని ఏ భాగానికి చెందిన వారైనా. ఈ ప్రకటన క్రింద కథ కొనసాగుతుంది కూడా చదవండి | ఎబ్ మూవీ రివ్యూ: జియో బేబీ, దివ్య ప్రభ సినిమా మగవారి కపటత్వం మరియు పనితీరు మేల్కొలుపుకు దెబ్బ తగిలింది, అయితే అక్కడితో ఆగలేదు, అయితే సినిమాలు హింసాత్మకంగా మారుతున్న తరుణంలో, దాదాపు “ఎక్కువగా, మరింత ఉల్లాసంగా ఉంటుంది” అనే స్థాయికి పాలస్తీనా 36 మరియు పాపా బుకా ఇద్దరూ అలాంటి చిత్రణలకు దూరంగా ఉన్నారు.

పాలస్తీనా 36 తిరుగుబాటు యొక్క విజువల్స్ మరియు పాలస్తీనియన్లపై బ్రిటిష్ సైన్యం యొక్క దురాగతాలను కొంతవరకు చూపించినప్పటికీ, ఇది గ్రాఫిక్ వర్ణనలను పరిశోధించదు. ప్రధాన స్రవంతి చలనచిత్రాలు, ముఖ్యంగా యుద్ధ చిత్రాలు మరియు రెండు దేశాల మధ్య ఉద్రిక్తతల చుట్టూ తిరిగే గూఢచారి యాక్షన్‌లు అని పిలవబడేవి, “నిజాయితీగా చిత్రీకరించడం” అనే ముసుగులో గ్రాఫిక్ రక్తపాతాలు మరియు చిత్రహింసల దృశ్యాలను కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

”చిత్రనిర్మాతలు తరచుగా సూక్ష్మబుద్ధి అనే భావనను విస్మరిస్తారు, కొన్ని దేశాలు అవతలి వైపు ప్రజలను మరియు సైనికులను అసభ్యంగా ప్రవర్తించే అన్ని క్రూరమైన మార్గాలను వివరంగా ప్రదర్శిస్తారు. ప్రేక్షకులకు – ఇది చూడటం ద్వారా “శత్రువుల” పట్ల ద్వేషంతో పాటు వోయరిస్టిక్ సంతృప్తి అనుభూతిని పొందుతుంది – ఇది ప్రజలకు ఎంత అసహ్యకరమైనదో చూపించడంలో విఫలమవుతుంది. బాధపడ్డాడు.

విపరీతమైన హింసాత్మక చిత్రణలు టిక్కెట్లు అమ్ముడవుతాయని తెలిసినా, రక్తపిపాసి, డబ్బు కోసం ఆశపడే చిత్రనిర్మాతలు మరియు నిర్మాణ సంస్థలు వాటిని తమ సినిమాల్లోకి చొప్పించాయి, అమరవీరుల కష్టాలను ఉపయోగించుకుని కోట్లకు పడగలెత్తుతాయి మరియు ప్రేక్షకులలో అమాయకులను మరింత రెచ్చగొట్టాయి. ఈ ప్రేక్షకులు నిజంగా శత్రువులకు హాని చేయగలరా? నం.

బదులుగా, వారిలో కనీసం కొందరు, వారు అమరవీరుల కోసం ఏదోవిధంగా ప్రతీకారం తీర్చుకుంటున్నారని భావించి, వారి స్వంత దేశంలోనే శత్రువులుగా పిలవబడే వ్యక్తులను – తరచుగా ప్రత్యర్థులు చెందిన అదే మతానికి చెందిన వారిని – మరియు వారిపై హింసకు గురిచేసి, క్రూరమైన ఆనందాన్ని పొందుతున్నారు. ఇది భారతదేశంలో కూడా స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. ఈ నేపధ్యంలో, ఇటువంటి సినిమాలు తరచుగా వస్తున్నందున, పాపా బుకా మరియు పాలస్తీనా 36 వంటి యుద్ధ వ్యతిరేక చిత్రాలు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నాయి.

వారి స్థానిక ప్రజలు ఎదుర్కొన్న వాస్తవాలను మరియు వారు చవిచూసిన చారిత్రాత్మక దురాగతాలను చిత్రీకరిస్తున్నప్పటికీ, ఏ సినిమా కూడా శత్రువుల పట్ల లేదా వ్యతిరేక దేశాలు మరియు వర్గాలకు చెందిన సామాన్యుల పట్ల ద్వేషాన్ని రేకెత్తించలేదు. నేటి ప్రపంచంలో ఇలాంటి స్థాయి బాధ్యతాయుతమైన సినిమా నిర్మాణం చాలా అవసరం.