నేను నా మొదటి కూతు ముడిక్కల్/ముదియక్కిత ఆచారాన్ని నిర్వహించడానికి నిలవిలక్ (ఇత్తడి రంగస్థల దీపం) యొక్క మండుతున్న వత్తిని పట్టుకున్నప్పుడు, నా చేతులు వణుకుతున్నాయి మరియు నేను మానసికంగా ఉప్పొంగిపోయాను. నా తోటి నటీమణులు, నా పూర్వీకులు మరియు భవిష్యత్లోని అందరు నటీమణులు ఎప్పుడూ వేదికను అలంకరించాలని నేను భావించాను. దీపం ముందు సాష్టాంగపడ్డాను.
ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా సాంప్రదాయ థియేటర్ రూపాల్లో మారుతున్న లింగ చలనశీలత చరిత్రలో తప్పనిసరిగా నిలిచిపోవలసిన క్షణం. ఈ సంవత్సరం జూన్లో, మేము మా కూడియాట్టం నాటకం ది లిటిల్ క్లే కార్ట్ కోసం డ్రస్ రిహార్సల్ చేసాము, ఇది శూద్రక యొక్క టైమ్లెస్ క్లాసిక్ మృచ్ఛకటికం యొక్క అనుసరణ – ఘాతాంకుడు, పండితుడు మరియు దర్శకుడు జి.
వేణు. నేను సాధికారత కలిగిన వేశ్య వసంతసేనగా నటించాను.
ఆమె తెలివైనది, ధనవంతురాలు, స్వతంత్రురాలు, ఏజెన్సీని కలిగి ఉంది మరియు తన శృంగార భాగస్వామిని, పేద కులీనుని ఎంచుకుంటుంది. ఆమె తన సహాయం కోరిన వారికి ఉదారంగా మద్దతు మరియు ఆశ్రయం అందిస్తుంది, శక్తివంతమైన విలన్ను ధిక్కరించి హత్యాయత్నం నుండి బయటపడింది. G యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి.
కూడియాట్టంలో వేణు దర్శకత్వం వహించిన ప్రయత్నాలలో స్త్రీ పాత్రలు రూపొందించబడిన గంభీరత మరియు మహిళా నటీనటులు నటనలో ఆక్రమించే ముఖ్యమైన స్థలం మరియు సమయం, సాంప్రదాయ కూడయాట్టం కచేరీలలో చాలా అరుదు. జి.
వేణు దర్శకత్వం వహించిన తొలి చిత్రం కాళిదాసు అభిజ్ఞాన శాకుంతలం యొక్క అనుసరణతో ప్రారంభమైంది, ఇది 2000 సంవత్సరంలో ప్రదర్శించబడింది. తదుపరి రచనలలో, ముఖ్యంగా కాళిదాసు యొక్క విక్రమోర్వశీయం మరియు భాసు యొక్క ఊరుభంగం యొక్క అనుసరణలు, వరుసగా రెండు స్త్రీ పాత్రలు ఊర్వశి మరియు గాంధారి పాత్రల చిత్రణ. ఈ ఇద్దరు స్త్రీలను నాటక రచయిత మొదట ఉద్దేశించిన దానికంటే ఎక్కువ సంక్లిష్టత, లోతు మరియు వ్యక్తిత్వంతో పునర్నిర్వచించటానికి దర్శకుడు అవసరమైనప్పుడు అసలు వచనం నుండి ధైర్యంగా విభేదిస్తాడు.
గాంధారి ఊరుభంగం యొక్క కథానాయకుడు కానప్పటికీ మరియు అసలు వచనంలో చెప్పడానికి చాలా తక్కువ ఉన్నప్పటికీ, రెండు పాత్రలు వారి పురుష సహచరులతో సమాన స్థలం మరియు ప్రాముఖ్యతను పంచుకుంటాయి, ఇది పితృస్వామ్య కథనాన్ని స్పృహతో తిరిగి వ్రాయడాన్ని సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, లింగ సమతుల్యతలో అత్యంత సమూలమైన మార్పు నాటకం చివరలో వచ్చింది, ప్రధాన మహిళా నటిగా నాకు భరతవాక్య – తుది ఆశీర్వాదం మరియు కూతు ముడిక్కల్ (ముదియక్కిత అని కూడా పిలుస్తారు) ప్రదర్శించే గౌరవం లభించింది. కూతు ముడిక్కల్ అనే పదం అక్షరాలా ‘కూతుని కట్టడం’ అని అనువదిస్తుంది మరియు ముడియక్కిత అనే పదాన్ని ‘ముగించాల్సిన పాట’ అని అనువదిస్తుంది.
ఇది లోతైన ఆధ్యాత్మిక మరియు రంగస్థల అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ముడియక్కితను ప్రదర్శించే బాధ్యత సాధారణంగా ఒక ప్రదర్శనలో ప్రధాన పురుష నటుడిపై ఉంటుంది, ముదియకిత దేవతలకు, ప్రేక్షకులకు కృతజ్ఞతా భావాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ప్రదర్శకుడి యొక్క పవిత్ర కర్తవ్యం పూర్తయినట్లు సూచిస్తుంది. ఒక స్త్రీ ఇప్పుడు ఆచార నాయకురాలిగా మరియు సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన బేరర్గా నిలబడగలదు.
సమకాలీన కూడియాట్టం శక్తివంతమైన, తెలివైన మహిళా ప్రదర్శకులు వేదికపై దావా వేయడాన్ని చూస్తుంది. ప్రేక్షకుల లింగ కూర్పు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, ప్రదర్శనలు కూడా అభివృద్ధి చెందుతాయి.
అన్ని లింగాలకు చెందిన నటీనటులు తమ పాత్రలను మరింత సమగ్ర ప్రపంచంతో మాట్లాడే సున్నితత్వంతో తిరిగి అర్థం చేసుకోవలసి వస్తుంది. ముడియక్కితను ప్రదర్శించడం ద్వారా నేను కొత్త శకానికి నాంది పలికాను.
ఆ దీపపు జ్వాలలో, నేను భవిష్యత్తును చూస్తున్నాను. చిదగ్ని ఫౌండేషన్ సమర్పణలో జి. వేణు రచించిన మృచ్ఛకటికం ఈ ఆదివారం సాయంత్రం 6 గంటలకు చెన్నైలో ప్రీమియర్గా ప్రదర్శించబడుతుంది.
m. , తిరువాన్మియూర్లోని భరత కళాక్షేత్ర ఆడిటోరియంలో.
రచయిత కూడియాట్టం ఘాతకుడు.