మహాభారతం వ్యాసుని నుండి రోమ ఋషికి, మరియు అతని నుండి సుత్ పురాణానికి మరియు సుత్ పురాణం నుండి సౌనకానికి వెళ్ళింది. తేన్తిరుప్పరై అరవింద్లోచనన్ ఒక ఉపన్యాసంలో మాట్లాడుతూ, మహాభారతాన్ని వేర్వేరు వ్యక్తులు వివరించారని, ప్రతి సందర్భంలో ప్రేక్షకులు కూడా భిన్నంగా ఉన్నారని మేము కనుగొన్నాము. వ్యాస మహర్షి జనమేజయుడు యాగం చేస్తున్న ప్రదేశానికి వెళ్ళాడు.
మహాభారతాన్ని జనమేజయుడికి చెప్పడానికి వైశంపాయనుడిని నియమించాడు. వైశంపాయనుడు జనమేజయ రాజుకు కథ చెప్పగా ప్రజలంతా అక్కడ గుమిగూడారు.
కానీ దేవతలకు మహాభారతాన్ని వివరించినది నారదుడే. ఇద్దరు ఋషులు – అసిత్ మరియు దేవల్ – పూర్వీకుల కథకులు. వ్యాసుని కుమారుడైన శుకుని ద్వారా గంధర్వులు, యక్షులు మరియు రాక్షసులు దీనిని విన్నారు.
మహాభారతాన్ని చెట్టు రూపంలో చూడవచ్చు, అందులో కోపానికి ప్రతీక అయిన దుర్యోధనుడు చెట్టు. ఈ క్రోధ వృక్షం అడుగు భాగం కర్ణుడు. శకుని ఆకులతో చేసినవాడు మరియు మూలం ధృతరాష్ట్రుడు.
ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారుడైన దుర్యోధనుని వాత్సల్యంతో ప్రభావితుడై ఉండకపోతే, అతడు అతన్ని ఆపి యుద్ధాన్ని నివారించి ఉండేవాడు. అందుచేత, రాబోయే కష్టాలన్నిటికీ అతనే మూలకారుడుగా కనిపిస్తాడు. మహాభారతాన్ని చెట్టుగా చూడడానికి మరొక మార్గం ఉంది.
ఇది మతం యొక్క చెట్టు, యుధిష్ఠిరు ఈ చెట్టు. ఈ చెట్టుకు ఆధారం అర్జునుడు, కొమ్మలు భీముడు, పండ్లు మరియు పువ్వులు నకుల మరియు సహదేవుడు.
ఈ చెట్టు యొక్క మూలం శ్రీ కృష్ణుడు. మహాభారతంలోని ఈ చెట్ల వర్ణనలు కౌరవుల ఓటమి అనివార్యం ఎందుకు అని చూడడానికి మనకు సహాయపడతాయి. కోపంతో, అసూయతో నిర్ణయాలు తీసుకున్నప్పుడు, విజయం ఎలా ఉంటుంది? మరోవైపు, మనకు పాండవులు ఉన్నారు, వీరిలో యుధిష్ఠిరుడు ధర్మ వృక్షంగా ఊహించబడ్డాడు.
ఈ చెట్టు యొక్క ప్రధాన మూలం శ్రీ కృష్ణ భగవానుడే. అందువల్ల పాండవుల విజయం ఖాయమైంది.