राष्ट्रगीताव्यतिरिक्त, एक गाणे जे आपल्या लहानपणापासून प्रतिध्वनित होते आणि शाळेच्या संमेलनांमध्ये गायले जाते ते म्हणजे वंदे मातरम. लहान मुले म्हणून, आपण त्याची खोली समजू शकत नाही, परंतु प्रत्येक वेळी जेव्हा ते गायले जाते किंवा वाजवले जाते, विशेषत: स्वातंत्र्यदिन किंवा प्रजासत्ताक दिनी, तेव्हा ते अभिमान आणि भावनांची खोल भावना जागृत करते.
7 नोव्हेंबर 1875 रोजी, चिनसुरामधील जोराघाटजवळील एका शांत घरात, जिथे हुगळी नदी काळाच्या कथा कुजबुजवते, कवी आणि कादंबरीकार बंकिमचंद्र चटर्जी, जे त्यावेळी सरकारी अधिकारी होते, यांनी या अमर ओळी लिहिल्या. त्यांनी प्रथम ते त्यांच्या बंगदर्शन मासिकात अनुक्रमित केले आणि नंतर ते त्यांच्या आनंदमठ (1882) या कादंबरीत विणले.
वंदे मातरम् हे श्लोकापेक्षा जास्त बनले – तो स्वातंत्र्यासाठी आसुसलेल्या राष्ट्राचा आवाज बनला. संस्कृतीकृत बंगालीमध्ये लिहिलेले, त्याचे शब्द सौम्य आणि अपमानकारक दोन्ही आहेत.
‘वंदे मातरम’ म्हणजे ‘आई, तुला प्रणाम करतो’. हे मातृभूमीचे गाणे थाटात नाही तर आदराने गाते. शुभ्रा ज्योत्स्ना पुलकितायामिनिम फुल्ल कुसुमिता द्रुमदलशोभिनीम सुहासिनीम सुमधुरभाषणिम सुखादं वरदं मातरम् असे म्हणतात की बंकिमचंद्र चटर्जी यांचे संगीत शिक्षक जदुनाथ भट्टाचार्य यांनी प्रथम राग मल्हारमध्ये सुरेल गाणे लावले आणि लॅन्गमोनची धमाल उडवून दिली.
त्याची पहिली सार्वजनिक कामगिरी 1896 मध्ये घडली, जेव्हा रवींद्रनाथ टागोर यांनी कलकत्ता येथील भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या अधिवेशनात ते गायले होते, राग देश या रागात त्यांचे झपाटलेले सादरीकरण होते, जो देशभक्तीचे प्रतीक आहे. सुभाषचंद्र बोस यांच्या विनंतीवरून, प्रख्यात संगीतकार तिमिरबरन भट्टाचार्य यांनी वंदे मातरमला एक मार्चिंग कॅडेन्स दिला, तो राग दुर्गामध्ये सेट केला – एक राग जो शक्ती, धैर्य आणि दैवी स्त्री शक्ती जागृत करतो.
हे गाणे वाढत्या क्रांतीशी संरेखित करण्याचा एक मार्ग होता. स्वदेशी चळवळीत वंदे मातरमला महत्त्व प्राप्त झाले. त्याच्या वाढत्या प्रभावामुळे घाबरलेल्या ब्रिटिशांनी त्याच्या सार्वजनिक पठणावर बंदी घातली.
बंगालच्या फाळणीच्या वेळी ते प्रतिकार आणि एकतेचे शक्तिशाली प्रतीक बनले. ते आता फक्त एक गाणे राहिले नाही – ते जागृत करण्याची हाक होती.
अरविंदो सारख्या प्रमुख विचारवंत, ज्यांनी गाण्याचे इंग्रजीत भाषांतर केले, त्यांचा असा विश्वास होता की वंदे मातरम्मध्ये एक अंतर्भूत आध्यात्मिक शक्ती आहे, जी लोकांना सामायिक ओळखीशी जोडण्यास सक्षम आहे. भारताच्या स्वातंत्र्याच्या पूर्वसंध्येला, स्वातंत्र्यसैनिक सुचेता कृपलानी यांनी संविधान सभेत वंदे मातरम् गायले, जवाहरलाल नेहरूंच्या ‘ट्रिस्ट विथ डेस्टिनी’ भाषणापूर्वीचा तिचा आवाज.
एकेकाळी क्रांती घडवून आणणारे गाणे आता नव्याने सुरुवात करत आहे. हिंदुस्थानी गायक पं ओंकारनाथ ठाकूर यांनी सरदार वल्लभभाई पटेल यांच्या निमंत्रणावरून 6. 30 वाजता त्यांचे वंदे मातरमचे स्फूर्तिदायक आवृत्ती गायले.
मी 15 ऑगस्ट 1947 रोजी आकाशवाणीने हे प्रसारित केले, स्वतंत्र राष्ट्राचा जन्म झाला.
24 जानेवारी 1950 रोजी संविधान सभेने वंदे मातरमचे पहिले दोन श्लोक राष्ट्रीय गीत म्हणून औपचारिकपणे स्वीकारले. वर्षानुवर्षे, अनेक संगीतकार आणि संगीतकारांनी वंदे मातरमची पुनर्कल्पना केली आहे, प्रत्येकजण त्याच्या कालातीत चैतन्यात नवीन जीवनाचा श्वास घेत आहे आणि नवीन पिढ्यांना त्याची ओळख करून देतो.
जेव्हा ते दररोज सकाळी रेडिओवर वाजत होते, तेव्हा ते पवित्र आवाहन राष्ट्रीय चेतनेमध्ये खोलवर रुजले होते. शास्त्रीय संगीतातील दिग्गजांपैकी, पं विष्णू दिगंबर पलुस्कर यांनी राग काफीवर सेट केले आणि 1923 च्या काकीनाडा येथील काँग्रेस अधिवेशनात अप्रस्तुत आवृत्ती गायली, ही एक धाडसी कृती आहे ज्याने त्याच्या हिंदू प्रतिमेला विरोध करणाऱ्यांकडून टीका केली होती, कारण त्यानंतरचे श्लोक दुर्गा देवीची श्लोक होती. कर्नाटकी गायक एम.
एस. सुब्बुलक्ष्मी यांनी सखोल अध्यात्मिक सादरीकरण केले जे कार्यक्रमांमध्ये सतत वाजवले जाते. तिने हे गायक, संगीतकार, कादंबरीकार आणि कवी दिलीपकुमार रॉय यांच्यासोबत युगलगीत म्हणूनही गायले आहे.
डी.के. पट्टम्मल यांनीही सुब्रमणिया भारतीच्या तामिळ आवृत्तीला तिचा आवाज दिला.
त्यांचे 1907 चे रूपांतर हे केवळ भाषांतर नव्हते, तर ते तामिळ भाषिक सौंदर्य, राष्ट्रवादी उत्साह आणि सामाजिक सुधारणावादी आदर्शांसह गाण्याचे पुनर्व्याख्या होते. सिनेमाच्या दुनियेत लता मंगेशकर यांनी 1952 मध्ये आलेल्या आनंद मठ या चित्रपटात हेमंत कुमार यांच्या संगीताने वंदे मातरम गायले होते.
अनेक दशकांनंतर, तिने एक सुंदर चित्रित व्हिडिओसह समकालीन आवृत्ती जारी केली. अलिकडच्या वर्षांत, ए.आर.
रहमानचे ‘मां तुझे सलाम’ तरुणांना मनापासून गुंजले. वंदे मातरम सादर करणारे नवीनतम संगीतकार व्हायोलिन वादक म्हैसूर मंजुनाथ आहेत. 7 नोव्हेंबर 2025 रोजी, रचनाची 150 वर्षे पूर्ण करण्यासाठी, त्यांनी नवी दिल्लीतील इंदिरा गांधी इनडोअर स्टेडियममध्ये संगीतमय श्रद्धांजलीचे नेतृत्व केले.
संपूर्ण भारतातील 70 प्रतिष्ठित संगीतकार – गायक आणि वादक असलेल्या एका भव्य राष्ट्रीय वाद्यवृंदाची त्यांनी कल्पना केली आणि त्याचे आयोजन केले. ‘वंदे मातरम: नाद एकम, रूपम आनेकम’ या शीर्षकाच्या सादरीकरणाने भारतातील विविध संगीताच्या भाषांना एकाच, उंच रागात विणले.
अंतिम नोट्स स्टेडियममधून प्रतिध्वनी होताना, हवेत भरणारे संगीतच नव्हते – ते एका राष्ट्राचे स्मरण, उगवणारे आणि आनंदित करणारे आवाज होते.