చంద్రలేఖ సృజనాత్మకతను తీసుకురా – 19వ చంద్రలేఖ మెమోరియల్ థీమ్ ‘కేరళ నుండి నృత్యకారులు. కూచిపూడి యక్షగానం, మోహినియాట్టం, భరతనాట్యం మరియు కూడియాట్టం వంటి ప్రదర్శనలు ఉన్నాయి.
పసుమర్తి రత్తయ్య శర్మ, కావ్య హరీష్ కూచిపూడి యక్షగానాన్ని ప్రదర్శించారు. గురు రత్తయ్య శర్మ, 85, సంప్రదాయంలో జన్మించారు మరియు అసలు నృత్య థియేటర్-కళ యొక్క చివరి కోటలలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది. ఈ ముక్కలు పాత కచేరీల నుండి వచ్చాయి మరియు కలాపములు, శబ్దములు, దరువులు (పదములు) మరియు థిల్లానాలు ఉన్నాయి, పాత-శైలి కూచిపూడి ప్రధాన ఆకర్షణ.
కావ్య, గురువులు శర్మ మరియు శ్రీలక్ష్మి గోవర్ధన్ల శిష్యురాలు, శైలి యొక్క గ్రామీణ స్ఫూర్తిని అలాగే స్టెప్పుల తేలికను ఇమిడ్చింది. ఆమె టైమింగ్, నటన మరియు గానం అద్భుతంగా ఉన్నాయి. చురుకైన వేగం మరియు త్వరిత-మారుతున్న నడాయిలు సబ్డమ్లో నిర్వహించబడ్డాయి.
‘హిరణ్యకశిపు ప్రవేశ దరువు అనుసరించింది, మరియు బలమైన స్టాంపింగ్ మరియు అద్భుతమైన భంగిమలను కలిగి ఉంది. సిద్ధాంద్ర యోగి యొక్క ‘భామా కలాపం’ నుండి ఇద్దరు దరువులు ఉన్నాయి- సత్యభామ విరహలో, మన్మథుని పుష్పబాణాలను ఇతరులు ఎగతాళి చేయడంతో బాధపడుతూ, సరైన సమయం వచ్చినప్పుడు కృష్ణుడికి పంపమని మాధవికి లేఖను నిర్దేశించారు.
గురుశర్మ బలమైన నట్టువంగంతో ప్రోగ్రామ్ను యాంకర్ చేశారు. నట్టువాంగాన్ని కొనసాగిస్తూ మెడలో తాళాలతో రెండుసార్లు దర్శనమిచ్చాడు. ముఖ్యంగా సత్యభామతో కలిసి నేలపై కూర్చొని ఉత్తరం రాసుకున్న ‘లేఖ’ ఎపిసోడ్లో రంగస్థలంతో ఆయన హాయిని, చురుకుదనాన్ని చూడొచ్చు.
మాధవికి సంకేతాలను తనిఖీ చేసే బాధ్యతను అప్పగించినప్పుడు, గురుశర్మ చమత్కారంగా బదులిచ్చారు, ‘అక్షరానికి సమయం సరైనది, కానీ చెన్నైలోని కూచిపూడి యక్షగానానికి కాదు!’ ఆత్మను కదిలించే కార్యక్రమంలో నిపుణులైన ఆర్కెస్ట్రాలో మురళీ సంగీత్ (గానం), కళామండలం శ్రీరంగ్ (మృదంగం) మరియు హరిప్రసాద్ (ఫ్లూటే సుబ్రమణ్యం) ఉన్నారు. కేరళ కళామండలం క్షేమావతి సీనియర్ శిష్యురాలు వినీత నెడుంగడి మోహినియాట్టంలోని విలాంబ కళా కదలికలలో కొత్త కోణాన్ని పరిచయం చేసింది.
నెమ్మదిగా గమనం కదలికను లోతుగా పరిశోధించడానికి సమయాన్ని ఇస్తుంది మరియు సంగీతం మరింత తీయబడుతుంది, లయకు బదులుగా శ్రావ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. కొన్ని మంచి సోపాన మరియు కర్ణాటక సంగీతం కూడా ఉన్నాయి – సుందర్ దాస్ (గానం) మరియు సురేష్ అంబాడి (వయోలిన్). రాగమాలికలోని ముఖాచలం, పంచారీ తాళం, కావలం నారాయణ పనికర్ స్వరపరిచారు, ఇది లాస్య నృత్య భాగం, మరియు సున్నితమైన సంగీతాన్ని మరియు కదలికను అనుభవించే ఆనందాన్ని అందించింది.
నిదానంగా, నిండుగా ఉన్న ఆర్క్లు మరియు లోతైన మొండెం వంపులు నెమ్మదిగా ధి ధి థాయ్తో ముగిశాయి. పురాతన కిలి పాట నుండి కొత్తకల్ మధు స్వరపరచిన ‘పార్థసారథి వర్ణనన్’ నర్తకి పరిణతి చెందిన అభినయాన్ని బయటకు తీసుకొచ్చింది.
ఠాగూర్ యొక్క గీతాంజలి యొక్క మలయాళ అనువాదం నుండి కొట్టకల్ మధు స్వరపరిచిన సహనా, ఆదిలోని వర్ణం, ఆమె ప్రేమ కోసం ఎదురుచూస్తున్న నాయికను అందించింది. చాలా వరకు, ఆమె ప్రకృతిలోని ప్రతి ఒక్కటి అతనిని గుర్తుచేస్తుందని మరియు అతని ఉనికిని అనుభూతి చెందుతుందని ఆమె గ్రహించే వరకు ఆమె విరహలో ఉంటుంది.
మృడాంగిస్ట్ (కల్లెకులంగర ఉన్నికృష్ణన్) అస్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ ప్రతిస్పందించేవాడు. అలాగే కథకురాలు మరియు నట్టువాంగం కళాకారిణి అంజిత నంబీసన్ కూడా. వినీత అర్ధనారీశ్వర మీద ఒక ముక్కతో తన పారాయణాన్ని ముగించింది.
భరతనాట్య నృత్యకారిణి రాజశ్రీ వారియర్ తనదైన ప్రత్యేక విధానాన్ని అనుసరిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది. ఆది తాళంలో వయోలిన్ మాస్ట్రో లాల్గుడి జయరామన్ చారుకేసి వర్ణం, ‘ఇన్నుమ్ ఎన్ మనం’ తర్వాత ఆండాళ్ యొక్క వారణం ఆయిరం నుండి సారాంశాలను ఆమె అందించడంలో అభినయకు ప్రాధాన్యత ఉంది. త్రిపాఠక ముద్రకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడంతో, రాజశ్రీ యొక్క నృత్త అంతా సరళ రేఖల గురించి ఉంటుంది.
ఆమె నిశ్శబ్దంగా పరిణతి చెందింది మరియు అభినయలో పాత్ర నుండి ఎప్పటికీ అడుగు పెట్టదు. వర్ణాన్ని అనుసరించి, ఆమె అద్వైత తత్వవేత్త మరియు సన్యాసి సదాశివ బ్రహ్మేంద్రల నుండి రెండు కూర్పులను అందించింది – ‘మానస సంచరరే’ (సామ, ఆది) మరియు ‘పిబరే రామరసం’. ఆమె వాటిని చిన్న-సోలో డ్యాన్స్ డ్రామాలుగా రూపొందించింది, కుచేల కథను అతని దీర్ఘకాలపు భార్య దృష్టిలో మొదటిది మరియు అహల్య కథను చొప్పించింది.
రెండూ సున్నితత్వం మరియు యుక్తిని ప్రదర్శించాయి. ఆమె ఆర్కెస్ట్రా అద్భుతంగా ఉంది — ఉడుప్పి S. శ్రీనాథ్ (గానం), RLV హేమంత్ లక్ష్మణ్ (నట్టువాంగం), కళామండలం శ్రీరంగ్ (మృదంగం) మరియు హరిప్రసాద్ సుబ్రమణ్యం (వేణువు).
నృత్తేతర భాగాలలో తక్కువ-కీ నట్టువంగం సంగీతం ఆనందదాయకంగా ఉండటానికి సహాయపడింది. ఉషా నంగియార్ రచించిన ‘అహల్య’ చంద్రలేఖ కోసం ఈ స్మారక చిహ్నానికి తెర తీసింది.
ఉష సుప్రసిద్ధమైన కూడియాట్ట కళాకారిణి — పురాణ అమ్మనూర్ మాధవ చాక్యార్ దగ్గర శిక్షణ పొంది, ఆయనతో కలిసి ప్రదర్శన ఇచ్చిన ఘనత ఆమెకు ఉంది. పాత అట్టప్రకారాలపై ఆమె చేసిన పరిశోధన కాలక్రమేణా కోల్పోయిన స్త్రీ పాత్రలను వెలుగులోకి తెచ్చింది.
ఉష ఉత్తమ సంప్రదాయవాదులలో ఒకరు మరియు ఆవిష్కర్త కూడా. అధ్యాత్మ రామాయణం నుండి తీసుకున్న దాదాపు రెండు గంటల ‘అహల్య’, గౌతమ ఋషితో వివాహం తర్వాత అహల్య జీవితం యొక్క శ్రమతో కూడిన కథనం.
ఉష యొక్క సూక్ష్మమైన నటనా నైపుణ్యం మరియు ముఖ కవళికలు నటనలో మెరిశాయి. ఖండించబడిన అహల్యతో ఆమె నిశ్శబ్ద శోకం కన్నీళ్లను తెప్పించింది. మిళావుపై కళామండలం రాజీవ్ మరియు కళామండలం విజయ్, ఎడక్కపై కళానిలయం ఉన్నికృష్ణన్ మరియు తాళంపై అతిర అందించిన పెర్కసివ్ మద్దతు ఆకర్షణను పెంచింది.