பருவநிலை மாற்ற கவலைகள் அதிகரித்து வருவதால், நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவை ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையைக் கோருகின்றன, இது பொருளாதார வளர்ச்சியுடன் சுற்றுச்சூழல் கவலைகளையும் கருத்தில் கொள்கிறது. தேவர்காடு, பாதுகாப்பு, குடும்பப் பிணைப்பு மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் ஆகிய கருப்பொருள்களை ஒன்றிணைத்து 32 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பட்டாபி ராம ரெட்டி இயக்கியிருந்தாலும், அது முன்பை விட இன்று மிகவும் பொருத்தமானது. ஒரு தனி மனிதனின் அர்ப்பணிப்பு எப்படி மகத்தான மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும், மறக்கப்பட்ட நிலங்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு வாழ்க்கையை சுவாசிக்கும் என்பதை விருதுக்கு உரிய தேவரகடு சித்தரிக்கிறது.

இந்த 113 நிமிட திரைப்படம் 1994 இல் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான சிறந்த திரைப்படமாக தேசிய திரைப்பட விருதைப் பெற்றது. தேசிய, சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மதிப்புகளை ஊக்குவிக்கும் சிறந்த திரைப்படம் என்ற தலைப்பில் விருது பின்னர் நிறுத்தப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக மறுகட்டமைக்கப்பட்டது.

காடழிப்பு, நெறிமுறையற்ற தொழிலாளர் ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் பழங்குடி சமூகங்கள் நகரங்களுக்கு இடம்பெயர்தல் ஆகியவற்றின் சூழ்நிலைகளை விவரிக்கும் தேவரகடு, அந்தக் காலத்தின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான சிலரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. பட்டாபியைத் தவிர, நவ்ரோஸ் ஒப்பந்ததாரர் மற்றும் கோனார்க் ரெட்டி ஆகியோர் இந்திய சினிமாவில் அதன் இடத்தை உறுதிப்படுத்தி அதன் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பட்டாபியின் கடைசி இயக்குனர் முயற்சி தேவரகடு. புனித மர்மங்கள் தீண்டப்படாத வனப்பகுதிகளை மனித குடியேற்றங்கள் இல்லாதவையாக பார்ப்பது பொதுவானது; இருப்பினும், இந்த சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் பல தலைமுறைகளாக பழங்குடி மக்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.

கட்டாய இடப்பெயர்ச்சி, கலாச்சார அடையாளத்தை அழித்தல், பாரம்பரிய அறிவு இழப்பு, சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளில் ஏற்றத்தாழ்வு, வாழ்வாதார இழப்பு மற்றும் பல போன்ற பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக விளைவுகளுக்கு ஆக்கிரமிப்பு வழிவகுத்தது. ‘தேவரக்காடு’ என்பது ஒரு புனித தோப்பு அல்லது ஒரு தெய்வத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிலத்தின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது மற்றும் மத, கலாச்சார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணங்களுக்காக உள்ளூர் சமூகங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

“கடவுளின் காடு” என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் இந்த தோப்புகள் பல்லுயிர் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பாக்கெட்டுகளாக செயல்படுகின்றன, இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகள் இந்த புனித இடங்களுக்கு தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது மகாராஷ்டிராவில் உள்ள ‘தேவ்ராய்’ மற்றும் கேரளாவில் ‘காவு’,” என்று படத்திற்கு பட்டாபியிடம் உதவியாளராக பணிபுரிந்த சி சந்திரசேகர் கூறுகிறார். கருத்தரித்தல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் சந்திரசேகரின் கூற்றுப்படி, பட்டாபி 70களின் முற்பகுதியில் ரீடர்ஸ் டைஜஸ்ட் இதழில் ஒரு தரிசு நிலத்தை செழிப்பான வனப்பகுதியாக மாற்றி, அதைப் பாதுகாப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த ஒருவரைப் பற்றிய கட்டுரையால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

“80களின் பிற்பகுதியில் நான் பணிபுரிந்த மும்பையில் இருந்து திரும்பியபோது இந்த விஷயத்தைப் பற்றி திரைப்படம் எடுக்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை பட்டாபி பகிர்ந்துகொண்டார். அவருக்கு ஆதரவளிப்பதாக உறுதியளித்தேன். தேவா என்ற இளைஞனின் கதையை தேவரகடு விவரிக்கிறார். சிறுவயதுக் காடுகளில் இருந்து நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மைகளுக்குத் திரும்பினார்,” என்கிறார் சந்திரசேகர். கலாச்சார ஆராய்ச்சி மற்றும் செயல் நிறுவனம் (ICRA) மற்றும் ஃபெடினா-விகாசா ஆகியவை சோலிகா மற்றும் ஜெனு குருபா சமூகங்களின் தேவைகளுக்கான உரிமைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்புகளுடன் இணைந்து செயல்பட்டன, சந்திரசேகர் கூறுகிறார்.

“கர்நாடகாவின் அப்போதைய காடுகளின் தலைமைப் பாதுகாவலராக இருந்த ஏ.என். யெல்லப்ப ரெட்டி, வனக் காட்சிகளுக்குத் தனது ஆலோசனையை வழங்கினார். சுற்றுச்சூழல் நீதி, கிராமப்புற-நகர்ப்புற இடம்பெயர்வு மற்றும் பழங்குடியினர் உரிமைகள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள சிவில் சமூக அமைப்புகளின் உதவியுடன் இந்தப் படம் உருவாக்கப்பட்டது.

கீர்த்தனா குமார், கே.டி.ஆபிரகாம், டி.எஸ்.நாகாபரணா, கட்டே ராமச்சந்திரா, சுமன் ரமேஷ், ஏ.ஆர்.சந்திரசேகர், உஷா பண்டாரி, அப்பாஸ் அப்பாலகெரே, சி.வி.ருத்ரப்பா, உமா ருத்ரப்பா, இந்து ராஜா பாலகிருஷ்ணா, ஜோசப் கடுகரன் உள்ளிட்ட நாடக மற்றும் சினிமா நடிகர்கள் பலர் இந்தப் படத்தில் பல்வேறு வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். வேலை செய்யும் குழந்தைகளுக்காக (CWC) அக்கறை கொண்ட பெங்களூருவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பானது, குழந்தைகளுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதில் அதன் பணிக்காக அறியப்படுகிறது, இது தவிர, பத்திரிக்கையாளர் சு ரமாகாந்தா மற்றும் சுரேஷ் உர்ஸ் ஆகியோருடன் உரையாடல்களை எழுதினார்.

கர்நாடகாவில் உள்ள ஹெக்கடதேவனகோட், நுகு மற்றும் பிலிகிரி ரங்கனா பெட்டா ஆகிய காட்டுப் பகுதிகளில் இந்தப் படம் எடுக்கப்பட்டது. அடுக்கு அணுகுமுறை தேவரகடு காடுகளுடன் பழங்குடியினரின் கூட்டுவாழ்வு உறவையும், காடுகளின் வளர்ச்சியில் அவர்களின் குழந்தைகளின் வளர்ப்பு எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பதையும் சித்தரிக்கிறது. படத்தில், குழந்தை தேவா, ‘இரும்புப் பற்கள்’ கொண்ட இசைக்கருவிகளை சுமந்து செல்லும் ஒரு குழுவை எதிர்கொள்கிறார்.

இது அவரது குடும்பத்தை காட்டில் இருந்து வறண்ட இட ஒதுக்கீட்டுக்கு அழைத்துச் செல்லும் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இறுதியில் நகரத்திற்கு. நகர்ப்புறங்களில் அவர்கள் ஒரு நாள் தங்கள் நிலத்திற்குத் திரும்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையால் தூண்டப்படுகிறது. வயது வந்தோருக்கான கல்வியறிவுக்கான பள்ளிகள், தரைக் கிணறுகளின் முதன்மை, மரங்களின் தெய்வீக இயல்பு மற்றும் பகுத்தறிவுக்கும் உணர்ச்சிக்கும் இடையிலான இருத்தலியல் போர் போன்ற விவரங்கள் கதையில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன.

அந்தத்ரோபோசீன் அல்லது தற்போதைய புவியியல் யுகத்தை விமர்சிப்பதால் படம் இன்றும் பொருத்தமானதாக உள்ளது. தேவரகடு, கே.டி. ஆபிரகாம் எழுதிய ஒரு வயதான தேவாவின் நெருக்கமான காட்சியுடன் தொடங்குகிறது, தாவரவியல் மற்றும் மருத்துவ தாவரங்கள் பற்றிய பழங்குடி அறிவைக் குறிக்கும் தேக்கு விதையை கவனமாக ஆய்வு செய்கிறது.

ஒளிப்பதிவாளர் நவ்ரோஸ் கான்ட்ராக்டரால் காடுகளின் வெற்றிகரமான பனோரமிக் காட்சியுடன் இது முடிகிறது. இது பாடகர் நிஷாந்த் பாலியின் பேய்த்தனமான, மூலக் குரல்களுடன் சேர்ந்துள்ளது.

டெக்னிக்கல் டச் “பட்டாபியின் முந்தைய படங்களைப் போலவே, தேவர்காடு படமும் 16 மி.மீ.யில் படமாக்கப்பட்டு, பின்னர் 35 மி.மீ. வரை ஊதி நெகட்டிவ் ஃபார்மேட்டில் மாற்றப்பட்டது. மும்பையில் ராவ் அண்ட் கோ நிறுவனத்தின் எம்.டி. கிருஷ்ணன் நடத்தும் ஸ்டுடியோவில். சோலிகா பழங்குடியினரின் பாடல்கள் கூட பிலிகிரி ரங்கனா பேட்டாவில் படமாக்கப்பட்டது. படத்தை எடிட்டிங் செய்த சுரேஷ் அர்ஸ், ஹெக்கடதேவன கோட்டே அருகே உள்ள கொள்ளேகலையை சேர்ந்தவர்.

“நான் ஸ்கிரிப்டைப் படித்தபோது, ​​​​கொல்லேகலா கிராமத்தில் பிறந்து, அங்குள்ள சோலிகா சமூகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டிருந்ததால் நான் சிலிர்த்துப் போனேன். பட்டாபி சாரின் உணர்வை மனதில் வைத்து எடிட்டிங் செய்யும் செயல்முறையை நான் மிகவும் ரசித்தேன்,” என்கிறார் சுரேஷ் அர்ஸ். “படத்தின் சில பகுதிகள் அப்போது உருவாகிக் கொண்டிருந்த கிரிநகர், பேங்க் காலனி மற்றும் ரிங் ரோடு போன்ற பகுதிகளில் படமாக்கப்பட்டது,” என்கிறார் சந்திரசேகர்.