ভগবান কৃষ্ণের সাথে যুক্ত থাকার কারণে ভারতীয় সংস্কৃতিতে বাঁশি একটি সম্মানিত স্থান ধারণ করে, যিনি ভেনুগোপাল নামেও পরিচিত। “বাঁশি হল পৃথিবীর প্রাচীনতম বাদ্যযন্ত্র,” বলেছেন সিনিয়র বাঁশিবাদক প্রপঞ্চম এস।

বালাচন্দ্রন, যিনি ‘বাঁশির কাঠামোগত বিবর্তন’-এ পিএইচডি করেছেন। “স্লোভেনিয়া, জার্মানি, ফ্রান্স এবং অন্যান্য জায়গায় হাজার হাজার বছর আগের বাঁশি পাওয়া গেছে।

এগুলি পশু এবং পাখির হাড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল,” 35 বছর ধরে কিংবদন্তি এন. রমনীর শিষ্য বালাচন্দ্রন শেয়ার করেছেন৷

“বাঁশিকে চার প্রকারে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে — শেষ-প্রস্ফুটিত বাঁশি যেমন নে (ইরান থেকে), ওমুবান্ডা (উগান্ডা থেকে) এবং কোউয়াউ (নিউজিল্যান্ড থেকে); প্যান পাইপ, যেগুলি গ্রীক দেবতা প্যানের নামে নামকরণ করা হয়েছে, বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের অনেকগুলি পাইপ একসাথে স্থির রয়েছে; হুইসেল বাঁশি, যেমন শেক্সটন এবং রেকর্ডারে উল্লেখ করা হয়েছে, মিল্কটনের মতো। ফুঁ দেওয়া গর্ত এবং নাকের বাঁশি, যেমন ফিলিপাইনের কালালেং, তারপরে চীন, ভারত এবং ইউরোপে ব্যবহৃত বাঁশিগুলিকে বলা হত মুরালি, কাঠের বাঁশিগুলিকে বলা হত নাড়ি।

বৈদিক স্তোত্র উচ্চারণের সময় বাঁশি বাজানো হতো। বাঁশিকে বংশী (সংস্কৃতে বংশ-বাঁশ)ও বলা হত।

প্রাচীন তামিল সাহিত্যে বাঁশির উল্লেখ কি? “থোলকাপ্পিয়াম বলে একে পুলাঙ্কুজল বলা হয়, কারণ এটি ঘাস দিয়ে তৈরি (পুল মানে ঘাস এবং বাঁশ হল ঘাস)। সঙ্গমের রচনা আইনকুরুনুরুর একটি শ্লোক বলে যে যখন মৌমাছি দ্বারা বাঁশের গর্তে বাতাস প্রবেশ করে, তখন আম্বাল প্যান শোনা যেত। শিলাপ্পাদিকারম বাঁশির অনেক উল্লেখ আছে,” বলেছেন।

আম্বাল, কোন্ড্রাই এবং মুল্লাই বাঁশিগুলি কী ছিল যা তামিল সাহিত্যের কথা বলে? “ড. টি.

উঃ ধনপান্ডিয়ান তার পুল্লানকুজল ওরু আয়ু বইতে এ সম্পর্কে বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়েছেন। সিলাপ্পাদিকারমের ভাষ্যকার আদিয়ারক্কু নালার বলেছেন যে আম্বাল প্যান এবং যন্ত্র উভয়কেই বোঝায়।

কালিঠোগে কোন্দ্রাই বাঁশি তৈরির পদ্ধতি দেওয়া আছে। কনড্রাই গাছের ফল (ক্যাসিয়া ফিস্টুলা) লম্বায় এক ফুটের একটু বেশি। ফল শুকিয়ে গেলে এক প্রান্ত কেটে ফেলা হয়, বীজ সরানো হয়, গর্ত করা হয় এবং ফলটি বাঁশি হিসাবে ব্যবহার করা হয়।

আম্বালের ডাঁটা থেকে বাঁশি তৈরির পদ্ধতি কোনো লেখায় দেওয়া নেই। যেখানে আদিয়ার্ককুনাল্লার বলেছেন যে কন্ড্রাই প্যান ছিলেন না, পঞ্চমারবাবু বলেছেন যে এটি প্যান ছিল।

বাঁশিগুলি নির্দিষ্ট প্যানগুলির জন্য উদাস ছিদ্র দিয়ে তৈরি করা হত, প্যানের স্বরগুলির মতো ছিদ্র সহ। মুল্লাই পন (মোহনম), কোন্দ্রাই পন (শুদ্ধসাবেরী) এবং আম্বাল পন (সুদ্ধ ধান্যসী) এর পাঁচটি স্বর রয়েছে।

তাই এই প্যানগুলির জন্য তৈরি বাঁশিতে পাঁচটি ছিদ্র ছিল। এমন বাঁশিতে গামাকা বাজানো কঠিন। শুদ্ধ ধান্যসিতে সাধারন গন্ধরম না খেলে রাগের সৌন্দর্য নষ্ট হয়ে যায়।

তাই সঙ্গম সময় থেকেই দক্ষিণ ভারতীয় বাঁশি তৈরি করা হয়েছে হরিকম্বজির (প্রাচীন তামিল সঙ্গীতের সুদ্ধ মেলা) জন্য। অর্কেস্ট্রাগুলিতে (আমান্তিরিকাই), বাঁশিটি অধরা শ্রুতি সরবরাহ করেছিল এবং বাঁশির শ্রুতি অনুসারে ইয়াজ, তন্নুমাই এবং কুদামুঝা সুর করা হয়েছিল।

দারাসুরাম মন্দিরে একটি আমন্তিরিকাইয়ের একটি ভাস্কর্য রয়েছে,” বলচন্দ্রন বলেছেন। বালাচন্দ্রন যখন অল ইন্ডিয়া রেডিও, চেন্নাইয়ের নাটক বিভাগে প্রোগ্রাম এক্সিকিউটিভ ছিলেন, তখন তিনি অনায়া নয়নারের উপর একটি নাটক নির্মাণ করেছিলেন। সেক্কিঝার বলেছেন যে অনায়া নয়নার বাঁশিতে শঙ্করাভরণম রাগ বাজিয়েছিলেন।

তাই বালচন্দ্রন এই রেডিও নাটকে শঙ্করাভরণম-এ পঞ্চাক্ষর মন্ত্র (নমসিভায়) বাজিয়েছিলেন। বাঁশি তৈরির উপকরণ কি তামিল সাহিত্যে উল্লেখ আছে? “পঞ্চমারবাবু বলেছেন যে বাঁশ হল উথাম (শ্রেষ্ঠ); ব্রোঞ্জ হল মধ্যম এবং করুঙ্কলি, সেনকালি এবং চন্দন হল অধম (কাঙ্খিত নয়)।

সমতল ভূখণ্ডে বেড়ে ওঠা বাঁশ, বাতাস দ্বারা প্রভাবিত হয় না, খুব অল্প বয়সী বা বৃদ্ধ নয় এবং ফাটল বা মোচড় ছাড়াই ব্যবহৃত হত। পঞ্চমারাবুতে দেওয়া পরিমাপগুলি আজকের চারটি কট্টই বাঁশির সাথে মিলে যায়,” বলচন্দ্রনের পিএইচডি গাইড ভাগীরথী বলেছেন।

তিনি যোগ করেন যে পঞ্চমারবাবুর নির্দেশ অনুসারে তিনি একটি বাঁশি তৈরি করেছিলেন। বালাচন্দ্রন বাঁশি তৈরির প্রক্রিয়া বর্ণনা করেছেন।

কাটা বাঁশগুলো হলুদ না হওয়া পর্যন্ত রোদে শুকাতে হবে। পোকামাকড়কে দূরে রাখার জন্য এগুলিকে ভিতরে ও বাইরে পুঙ্গাই তেল (পোঙ্গামিয়া পিন্নাটার বীজ থেকে তৈরি) দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয় এবং তারপরে ছায়ায় শুকানো হয়। পঞ্চমারবাবু বলেন, অন্তত এক বছর ছায়ায় শুকাতে হবে।

পেরুমপানাতরুপদাই বলেছেন যে বাঁশের মধ্যে গর্ত করতে একটি জ্বলন্ত কাঠের টুকরো ব্যবহার করা হত। কিন্তু আজকাল, উত্তপ্ত লোহার রড একই জন্য ব্যবহার করা হয়। তারপর স্বরস্থানগুলি একটি নিখুঁত শব্দ পেতে পরীক্ষা করা হয়।

উত্তর ভারতীয় বনসুরি এবং দক্ষিণ ভারতীয় বাঁশির মধ্যে পার্থক্য কী? “বনসুরি লম্বা। তাই বাঁশের নোডের মধ্যে যথেষ্ট ব্যবধান থাকতে হবে।

বনসুরীতে টানা স্বরের ব্যবধান বেশি। কিংবদন্তি বাঁশিবাদক পান্নালাল ঘোষ বনসুরীতে সপ্তম গর্ত (মধ্যম গর্ত) আবিষ্কার করেন। দক্ষিণ ভারতে, 19 শতকে বাঁশি বাজানোর একটি নবজাগরণ ঘটে, যখন সরভা শাস্ত্রী যন্ত্র বাজাতে শুরু করেছিলেন।

কথিত আছে যে তিনি পাঁচটি কাট্টাই শ্রুতি বাঁশি বাজিয়েছিলেন, যেমনটি পরে পাল্লাদম সঞ্জীব রাও, থিরুপ্পাম্বুরম স্বামীনাথ পিল্লাই এবং টি.আর. মাহালিঙ্গম (মালি) এর মতো বিদ্বানও করেছিলেন।

“এই বাঁশিগুলি উচ্চস্বরে ছিল, এবং উত্পাদিত সঙ্গীতকে প্রায়শই মিষ্টি তীক্ষ্ণতা হিসাবে উল্লেখ করা হত,” বলচন্দ্রন বলেছেন। মালি ভারী বাঁশির চেষ্টা করেছিল।

“এরকম ভারী বাঁশিতে তারা স্থয়ী স্বর বাজানো কঠিন, কারণ প্রচুর বাতাস উড়িয়ে দিতে হয়।” পরবর্তী পরিবর্তনটি এল এন-এর সাথে।

রমণী। “রমণী স্যারের নির্দেশনায়, বাঁশি-নির্মাতা শঙ্করালিঙ্গম।

প্রায় 49 সেমি দৈর্ঘ্য এবং 8. 38 সেমি পরিধি সহ আড়াই কট্টই বাঁশি তৈরি করা হয়েছে।

এভাবে রমণী স্যার নিচের শ্রুতি দিয়ে বাঁশির ধারা শুরু করেন। “বাঁশি সংরক্ষণের কোন নিয়ম আছে কি?” এগুলি অবশ্যই একটি কাপড়ের ব্যাগে রাখতে হবে, যা একটি কাঠের বাক্সে রাখতে হবে। পঞ্চমরবাবু বলেন, লম্বা রডের ওপর একটা কাপড় বেঁধে বাঁশির ভেতরটা পরিষ্কার করতে হবে।

আজকাল নিমের তেল এবং পুঙ্গাই তেল ব্যবহার করা হয়। মাসে একবার, যন্ত্রটি অবশ্যই ধুয়ে ফেলতে হবে এবং প্রচার করতে হবে। ”