74 साल की उम्र में, विद्या देवी सोनी का पारंपरिक भारतीय लोक कला रूप मांडना के प्रति जुनून, परंपरा और स्मृति में निहित, हाथ से बनाई गई कलाकृति की दुनिया में एक खिड़की खोलता है। जैसे-जैसे मंदाना कलाकार नौसिखिया से अनुभवी कलाकार तक की अपनी यात्रा का पता लगाता है, वह उस कला के बारे में उदासीन हो जाती है जो कभी उसके गृहनगर, राजस्थान के भीलवाड़ा की लगभग हर गली को सुशोभित करती थी, और अब गुमनामी और लुप्त होती परंपराओं के खतरे वाले युग में जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रही है।

मुख्य रूप से कच्चे (अस्थायी) घरों के फर्श पर बनाया गया, मांडना विद्या जैसे कई लोगों के लिए पहचान का एक विशिष्ट प्रतीक है। हालाँकि, पक्के (स्थायी) घरों और रेडीमेड स्टिकर के प्रचलन के बीच ये डिज़ाइन अपनी प्रासंगिकता खो रहे हैं।

विद्या ने इंडियनएक्सप्रेस को बताया, “यह मिट्टी के फर्श पर सबसे अच्छा प्रदर्शित होता है। सफेद-लाल संयोजन में बनाए गए डिजाइन मिट्टी और गाय के गोबर के मिश्रण से सने फर्श पर पूरी तरह से उभरते हैं।”

com. अधिकांश लोगों के लिए, यह फर्श पर बस एक और रंगीन पैटर्न है – कुछ अस्पष्ट रूप से परिचित, अक्सर रंगोली के साथ भ्रमित किया जाता है, एक पल के लिए प्रशंसा की जाती है और फिर भूल जाती है। लेकिन विद्या के लिए यह उनका पूरा बचपन है।

वह सोचती है, ”मैं इसे बनाते हुए बड़ी हुई हूं।” मंडाना अपनी सरल लाल और सफेद रेखाओं के भीतर सदियों के अनुष्ठान, प्रतीकवाद और जीवित स्मृति को समेटे हुए है। आज, जब कंक्रीट ने मिट्टी के फर्श की जगह ले ली है और ‘रेडीमेड’ विकल्प परंपरा से आगे निकल रहे हैं, धीरे-धीरे लुप्त हो रही इस कला को सोनी परिवार जैसे मुट्ठी भर परिवारों द्वारा जीवित रखा जा रहा है, जो याद रखते हैं कि इसका वास्तव में क्या मतलब है।

विद्या कहती हैं, “लोग इसे पसंद करते हैं, वे इसकी प्रशंसा करते हैं, लेकिन वे वास्तव में इसे नहीं समझते हैं। वे नहीं जानते कि इसे क्यों बनाया गया, किस अवसर पर या प्रत्येक डिज़ाइन किसका प्रतीक है।” विद्या देवी सोनी द्वारा मांडना (फोटो: दिनेश सोनी) विद्या देवी सोनी द्वारा मांडना (फोटो: दिनेश सोनी) जीवन के क्षणों को चिह्नित करने वाली मंदाना कभी भी केवल सजावटी नहीं थी।

पारंपरिक रूप से प्राकृतिक रंगों का उपयोग करके ताजा प्लास्टर किए गए मिट्टी के फर्श पर बनाया गया, यह जीवन को ही चिह्नित करता है – त्योहार, मौसम, विवाह, प्रसव और घर के भीतर बदलाव। जब एक बेटी अपने मायके चली जाती है, जब एक दुल्हन नए घर में प्रवेश करती है, जब दिवाली आती है, या जब मौसम बदलते हैं, तो मंदना विश्वास और निरंतरता की एक शांत लेकिन शक्तिशाली अभिव्यक्ति के रूप में फर्श पर दिखाई देती है।

कला को व्यवस्थित रूप से पारित किया गया था। विद्या याद करती हैं, ”मैंने इसे अपनी मां से सीखा।” “उन दिनों हर घर में मांडना बनाया जाता था।

यह दैनिक जीवन का हिस्सा था. “कहानी इस विज्ञापन के नीचे जारी है, लेकिन यह उतना सरल नहीं है जितना लगता है, विद्या जोर देकर कहती हैं। “मंदाना एक सख्त शब्दावली का पालन करती हैं।

प्रत्येक रूपांकन का एक नाम और एक उद्देश्य होता है – जैसे रथ, पक्षी, गाय के रूपांकन, दीपक और मौसमी प्रतीक – जो त्योहारों और अनुष्ठानों के अनुसार बनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, दिवाली का अपना मांडना पैटर्न था जो दीयों और समृद्धि पर केंद्रित था। ” मंदाना बनाम रंगोली समय के साथ, मंदाना को रंगोली समझने की गलती होने लगी है, जो फर्श कला का एक अधिक समकालीन और सजावटी रूप है।

हालाँकि, विद्या इस बात पर जोर देती हैं कि अंतर मौलिक है। “मांडना सीधे घर के फर्श पर बनाया जाता है – पारंपरिक रूप से मिट्टी का फर्श जिसे पहले गाय के गोबर और मिट्टी से लीपा जाता है। रंग सीमित और प्राकृतिक होते हैं: गेरू, एक लाल-भूरा रंगद्रव्य, और खड़िया, एक सफेद चाकली मिट्टी।

दोनों को पृथ्वी से प्राप्त किया जाता है, हाथ से पीसा जाता है, और सटीकता के साथ लगाया जाता है,” वह बताती हैं। दूसरी ओर, रंगोली व्यावसायिक रूप से उत्पादित पाउडर का उपयोग करती है, जो अक्सर चमकीले रंग का होता है और स्वतंत्र रूप से मिश्रित होता है।

विद्या बताती हैं, ”आजकल रंगोली ज्यादातर सजावट के बारे में है।” “कंप्यूटर जनित डिज़ाइन, स्टेंसिल और रेडीमेड पाउडर में गहराई नहीं होती है।

इसमें कोई प्रतीकात्मकता नहीं है, कोई अनुष्ठानिक अर्थ नहीं है। यह केवल सादा दृश्य सौन्दर्य है जिसका कोई अर्थ नहीं है। ” कहानी इस विज्ञापन के नीचे जारी है, इसके विपरीत, मंदाना, अनुष्ठान कला का एक रूप है।

“प्रत्येक पंक्ति का एक आशय होता है,” सत्तर वर्षीय व्यक्ति दोहराता है। मांडना कलाकार विद्या देवी सोनी (फोटो: दिनेश सोनी) मांडना कलाकार विद्या देवी सोनी (फोटो: दिनेश सोनी) मिट्टी के फर्श से लेकर कैनवास की दीवारों तक, मिट्टी के घरों के गायब होने के साथ, मांडना का पतन चुपचाप शुरू हो गया। जैसे-जैसे गाँव कंक्रीट के घरों में स्थानांतरित होते गए, खुरदरी, सोखने वाली फर्शें जो कभी मंडाना को हफ्तों तक रोके रखती थीं, उनकी जगह चिकनी सतहों ने ले लीं जो एक दिन में साफ हो गईं।

विद्या कहती हैं, ”मिट्टी के फर्श पर मंदना सतह में विलीन हो जाती है और महीनों तक बनी रहती है।” “कंक्रीट के फर्शों की प्रतिदिन सफाई और धुलाई की जाती है।

कला लगभग तुरंत ही लुप्त हो जाती है,” वह आगे कहती हैं। इस वास्तविकता का सामना करते हुए, विद्या ने एक महत्वपूर्ण निर्णय लिया: माध्यम को अपनाएं, विधि को नहीं।

अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए, मंदाना को फर्श से सूती कपड़े और कठोर चादरों में स्थानांतरित कर दिया गया, वही रंग, तकनीक और प्रतीकवाद बरकरार रखा गया। इन कार्यों को अब दीवार कला के रूप में उपयोग किया जाता है – जिससे शहरी घरों को इसके सार में बदलाव किए बिना परंपरा से जुड़ने की अनुमति मिलती है। इस विज्ञापन के नीचे कहानी जारी है, “कला का रूप वही है,” वह जोर देकर कहती हैं।

“केवल सतह बदली है।” एक परिवार का शांत प्रतिरोध विद्या के बेटे, दिनेश सोनी, जो पेशे से पिचवाई चित्रकार हैं, इस कला को संरक्षित करने के लिए लचीले ढंग से काम कर रहे हैं।

उन्होंने खुलासा किया, ”देश भर से लोग इस कला को सीखना चाहते हैं।” उन्होंने बताया कि कभी-कभी, मुंबई, सूरत और दिल्ली जैसे दूर-दराज के शहरों से भी लोग मंदाना सीखने के लिए भीलवाड़ा जाते हैं। दिनेश कहते हैं, आयु समूह व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। उन्होंने आगे कहा, “युवा जेन जेड शिक्षार्थी भी किसी निहित और सार्थक चीज़ के साथ फिर से जुड़ने की इच्छा से आकर्षित होते हैं।”

फिर भी चुनौतियाँ बनी हुई हैं। एक ऐसी कला के लिए ऑनलाइन शिक्षण चुनौतीपूर्ण है जो भौतिक प्रदर्शन, बनावट और सामग्री पर बहुत अधिक निर्भर करता है। वह मानते हैं, “लोग ऑनलाइन सीखना चाहते हैं, लेकिन मंदाना आसानी से स्क्रीन पर अनुवाद नहीं करती है।”

इस विज्ञापन के नीचे कहानी जारी है विद्या देवी सोनी फर्श पर ‘मंदाना’ बना रही हैं (फोटो: दिनेश सोनी) विद्या देवी सोनी फर्श पर ‘मंदाना’ बना रही हैं (फोटो: दिनेश सोनी) मान्यता में देरी इसके सांस्कृतिक महत्व के बावजूद, मांडना संस्थागत स्तर पर काफी हद तक अपरिचित है। “इसे एक लुप्तप्राय कला रूप के रूप में वर्गीकृत करने के प्रयास किए गए, सर्वेक्षण किए गए और यहां तक ​​​​कि संसदीय प्रश्न भी उठाए गए।

फिर भी, वर्षों बाद भी, कोई औपचारिक सुरक्षा या निरंतर सरकारी समर्थन नहीं मिला है,” दिनेश बताते हैं। ”एक सर्वेक्षण हुआ था, चर्चाएँ हुईं – लेकिन इससे कुछ भी ठोस नहीं निकला,” वह आगे कहते हैं। ”अगर यह जारी रहा, तो ऐसी कई कलाएँ गायब हो जाएँगी।

मंदाना अब भी क्यों मायने रखती है मंदाना किसी एक समुदाय या जाति से बंधी नहीं है। ”एक समय यह सभी की थी।

हर घर यह जानता था, जैसे हर महिला मेहंदी लगाना जानती थी। वह सार्वभौमिकता ही शायद इसके नुकसान को इतना गहरा बनाती है,” विद्या साझा करती हैं।

राजस्थान में, जहां सांस्कृतिक निरंतरता अन्य क्षेत्रों की तुलना में अपेक्षाकृत स्थिर रही, मंडाना लंबे समय तक जीवित रही। अन्यत्र, प्रवासन और व्यवधान ने रूपों और अर्थों को इस हद तक बदल दिया कि वे पहचाने जाने लायक नहीं रहे। आज, जो कुछ बचा है वह नाजुक है-लेकिन विलुप्त नहीं है।

इस विज्ञापन के नीचे कहानी जारी है, विद्या कहती हैं, ”हम सिर्फ इसे संरक्षित नहीं करना चाहते।” “हम चाहते हैं कि यह यात्रा करे।

हम चाहते हैं कि युवा इसे सीखें, इससे कमाएं, इसके साथ कुछ नया करें- इसकी आत्मा को खोए बिना,” वह आगे कहती हैं।