स्ट्रॉस-होवे पीढ़ीगत सिद्धांत बताता है कि हर 80 साल या उसके आसपास, सभ्यताएं एक आदर्श पीढ़ीगत परिवर्तन से गुजरती हैं। यह सिद्धांत रैखिक पश्चिमी परंपराओं के विपरीत, भारतीय परंपराओं के चक्रीय दृष्टिकोण के अनुरूप है। जैसे ही हम 2026 में आजादी के 80वें वर्ष में प्रवेश करेंगे, हमारा देश एक नए सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक माहौल के शिखर पर खड़ा है।
स्वतंत्र भारत के अधिकांश भागों में जाति शोषण का साधन बनी रही। आठ दशकों तक, नीतिगत गिरावट ने असुरक्षा को जन्म दिया, हमें अतीत की मूर्खताओं से दूर कर दिया, और युवा, विशेष रूप से हाशिए पर रहने वाले समुदायों की महिलाएं, अवसरों से वंचित हो गईं।
किसान (अन्नदाता) राज्य के लिए लाभ के इंजन नहीं, बल्कि लागत केंद्र बने रहे और गरीबों (गरीबों) को केवल वोट बैंक के रूप में देखा गया, न कि विकास में योगदानकर्ता के रूप में। प्रधान मंत्री के रूप में नरेंद्र मोदी के कार्यकाल में, हमने एक सामाजिक और आर्थिक मंथन देखा है, जो विकास सूचकांकों, बौद्धिक पूंजी और अर्थव्यवस्था में उछाल से स्पष्ट है।
यह दान से इक्विटी की ओर एक गतिशील बदलाव को दर्शाता है। अब, जातिगत बातचीत उत्पीड़न और हाशिए पर जाने के आसपास नहीं है। यह सशक्तिकरण के बारे में है, जो “गरीब, युवा, अन्नदाता, नारी” (ज्ञान) की चौपाई में सन्निहित है।
जाति को फिर से कोडित किया गया है – पहचान की राजनीति से लेकर विकास की राजनीति तक। मोदी के प्रयास अमर्त्य सेन के “क्षमता दृष्टिकोण” के अनुरूप हैं और ज्ञान के घटकों को समर्थक और निर्माता बनाना चाहते हैं, संरक्षण चाहने वाले नहीं।
दलित महिलाएं सशक्तिकरण को फिर से परिभाषित कर रही हैं, अपने स्वयं के उद्यम शुरू कर रही हैं और अपने जैसे अन्य लोगों को प्रेरित करने और समर्थन करने के लिए एक पारिस्थितिकी तंत्र बना रही हैं जो सफलता का मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं। दलित युवा खुद को केवल सरकारी नौकरियों के माध्यम से ऊपर की ओर बढ़ने की इच्छा रखने वाले “कोटे के बच्चे” के रूप में नहीं देखते हैं।
वे नौकरी निर्माता बनने की आकांक्षा रखते हैं। “आज़ादी का अमृत महोत्सव” के उत्सव ने हमारी महत्वाकांक्षाओं का दायरा और बढ़ा दिया है।