ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு மாநில பள்ளி கலை விழாவில் நாட்டுப்புற பாடல்கள் (நாடன் பாட்டு) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு பழமையான, பழமையான அழகிலிருந்து அதன் சக்தியைப் பெறுகிறது, மேலும் பாடல்கள் இயற்கையால் இயற்றப்பட்டவை போலவும், நிலத்தின் இதயத்திலிருந்து உயர்ந்து, பாரம்பரியம், பண்டைய ஞானம் மற்றும் வரலாற்றின் அடுக்குகளை தங்களுக்குள் வைத்திருப்பது போல் தெரிகிறது. பழங்குடி சமூகங்களிடையே பாடப்பட்ட இந்தப் பாடல்கள் தலைமுறைகளாகக் கடத்தப்பட்டு, உள்ளூர் கலாச்சாரங்களையும் கதைகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

வெள்ளிக்கிழமையன்று கேரள வங்கி ஆடிட்டோரியத்தில் போதிய இடவசதி இல்லாததால் எதிர்ப்புகள் கிளம்பியபோதும், பள்ளிக் கலைவிழாவில் பலரை ஈர்த்ததற்குக் காரணம் அவர்களுக்கு உள்ளார்ந்த ஈர்ப்பு. இந்தப் பாடல்களை அடைவதற்குப் பின்னால் நிறைய உழைப்பு இருக்கிறது என்கிறார் இந்தத் துறையில் சுமார் 25 வருட அனுபவமுள்ள நாட்டுப்புறப் பாடல் கலைஞர் ரிஜு அவலா.

“நாங்கள் ஒருமுறை இடுக்கியில் உள்ள பழங்குடியினர் குடியிருப்புக்குச் சென்று ஏழு நாட்கள் தங்கியிருந்தோம்,” என்று அவர் கூறினார். “அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் உட்பட அனைத்தையும் சமூகம் எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டது. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பாடல்களை எங்களுக்கு வழங்கவில்லை.

“போட்டியில் நடுவராக இருந்த நாட்டுப்புறவியலாளரான கிரீஷ் ஆம்ப்ரா, பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய சரியான சொல் பாரம்பரியம், நாட்டுப்புறவியல் அல்ல” என்று கூறினார். “நாங்கள் பாடும் இந்தப் பாடல்கள் ஒரு பாரம்பரியத்தைக் கொண்டவை,” என்று அவர் கூறினார்.

கலைஞர் ஜெயராம் மாஞ்சேரி பேசுகையில், “”பாடல்களை சேகரித்து எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்க வேண்டும்” என்றார். பள்ளியின் நாடன் பட்டு குழுவை சேர்ந்த எஸ்என்ஹெச்எஸ்எஸ் வடக்கு பரவூர் மாணவர் ஆர்யா நந்தா, இதுபோன்ற போட்டிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது என்றார்.

மரம், துடி, சிலம்பு, உடுக்கு போன்ற பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளை மாணவர்கள் இசைத்து கூட்டத்தை பரவசப்படுத்தினர். கோட்டம் காளி பாட்டு, வளநாட்டிப்பட்டு, ஊட்டப்பாட்டு போன்ற சில நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் வழங்கப்பட்டன. கண்ணூரைச் சேர்ந்த நாட்டுப்புறப் பாடல் கலைஞர் ராம்ஷி பட்டுவம் கூறுகையில், பாடல்கள் சில சமயங்களில் பெரிய பார்வையாளர்களைக் கவரும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன.

“பாடல்கள் செல்லும்போது மாறுகின்றன,” என்று அவர் கூறினார்.