সারনাগতি (ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ) আচার্য বা গুরুর মাধ্যমে করা হয়। আমাদের নিজেরা সরনাগতি করার সামর্থ্য নেই। তাই আমরা এমন একজন আচার্যের কাছে আত্মসমর্পণ করি যিনি সবকিছু জানেন এবং তাঁর মাধ্যমে পেরুমলের কাছে শরণগতি করি।

একে পঞ্চসংস্করম বলা হয়। কিছু সম্প্রদায়ে, তারা আলাদাভাবে ‘ভারণ্যসম’ও করে, আবার কিছু কিছুতে, তারা পঞ্চসংস্করমের পরে ভরন্যাম করে, তিরুক্কুদন্তথাই ডঃ ভেঙ্কটেশ বলেছেন।

একজন আচার্যের মাধ্যমে পেরুমলের কাছে সরনাগতি করার পর, সবারই থাকা দরকার ‘মহা বিশ্বসম’: এই বিশ্বাস যে পেরুমল পরিস্থিতি নির্বিশেষে একজনের যত্ন নেবেন। অনেক ভক্ত অনুমান করে যে তারা সন্ধ্যাবধনা, বেদ পাঠ, মন্দির পরিদর্শন, নমসংকীর্তনের অংশ হওয়া, বক্তৃতা শোনার মতো দৈনন্দিন অনুশীলনগুলি পালন করে, তাই তারা মোক্ষ লাভ করবে। এই ধরনের চিন্তা বর্জন করা উচিত কিন্তু অনুশীলনগুলি আরও উত্সাহের সাথে চালিয়ে যাওয়া উচিত।

এই চিন্তা ত্যাগ করুন যে তারা একাই মোক্ষে পৌঁছতে সহায়তা করে এবং পেরুমলকে আমাদের একমাত্র আশ্রয় হিসাবে ধরে রাখে। তাঁর ঐশ্বরিক গুণাবলী সহ, তিনি আমাদের সবচেয়ে মূল্যবান মোক্ষ দেন। নিছক একজন নশ্বর হিসাবে, আমাদের তা উপলব্ধি করা উচিত এবং এই জীবদ্দশায় সম্ভব এমন সমস্ত পরিষেবা সম্পাদন করা উচিত।

আমরা কেবল তাঁর ঐশ্বরিক অনুগ্রহের মাধ্যমে তাঁর কাছে পৌঁছাই (মম একম সারনাম ব্রজ)। ভগবান, পালাক্রমে, আমাদের আশ্বস্ত করেন, অহম ত্বাম সর্ব পাপেভ্যো মোক্ষয়িশয়ামি (তিনি আমাদের সমস্ত পাপ দূর করবেন) এবং আমাদের উদ্বিগ্ন না হওয়ার আদেশ দেন (মা শুচঃ)।

আমরা মনেপ্রাণে যে বিশ্বাস পাই তা হল সরনাগতি। একজন আচার্যের কাছে আত্মসমর্পণ করে আমরা ভগবানের পায়ে ধরি। আমরা এই বোঝার সাথে আমাদের অনুশীলনগুলি চালিয়ে যাচ্ছি যে আমরা এই ধরনের অভিনয়ের মাধ্যমে মোক্ষে পৌঁছতে পারি না, কিন্তু তিনি তাঁর করুণার কারণে আমাদের মোক্ষ প্রদান করেন।

সরণগতির পাঁচটি দিক রয়েছে। পেরুমলকে যা খুশি করা উচিত। পেরুমাল যা অপছন্দ করেন তা থেকে আমাদের বিরত থাকা উচিত।

দৃঢ় বিশ্বাস রাখুন যে তিনি আমাদের যত্ন নেবেন। এই বিশ্বাস ব্যতীত সরনাগতি বাতিল। একজনের উপলব্ধি করা উচিত যে পেরুমলই একমাত্র আশ্রয়স্থল, অন্য কেউ নয়, এবং পেরুমালকে আমাদের যত্ন নেওয়ার জন্য অনুরোধ করা উচিত।

এই দিকগুলি মাথায় রেখে, যখন একজন সারনাগত জীবনযাপন করে, দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে এবং আচার্যের পদ্মের চরণে আত্মসমর্পণ করে, তার প্রতি বিনয়ী ও শ্রদ্ধাশীল থাকে, মোক্ষ নিশ্চিত হয়।