महिला समीना दलवाई – समीना दलवाई या कायद्याच्या प्राध्यापक आहेत. तिच्या आगामी पुस्तकाचे शीर्षक आहे ‘लव्ह जिहाद: अ फेमिनिस्ट रीटेलिंग’ आम्ही दिल्लीच्या पृथ्वीराज मार्केटमध्ये मिराजुद्दीनला भेट देत आहोत, जे आतापर्यंतचे सर्वोत्तम मटण दुकान आहे.

मी ऑर्डर देण्यासाठी पुढे जातो. दुकानाबाहेर काउंटरवरचा तरुण म्हणतो, “राजदीप भाई नही आये?” मी म्हणतो तो येत आहे. त्याचा कटिंग बोर्ड पुसताना मालक विचारतो, “आणि भाईजान कुठे आहे?” मी उत्तर देतो, येत आहे.

मग तो येतो, सर्वांना अस्सलाम वलायकुम म्हणतो. ते सर्व त्याला परत अभिवादन करतात आणि ॲनिमेटेड गप्पा मारायला लागतात.

प्रक्रिया दुकानाबाहेर इतर कामगार आणि ज्ञात संरक्षकांसह पुनरावृत्ती होते. तो अनेकदा तिथे जातो आणि प्रत्येकजण त्याला ओळखतो. हा तोच माणूस आहे ज्याला 14 वर्षांपूर्वी ‘सलाम’ कसे म्हणायचे हे माहित नव्हते जेव्हा आमचे लग्न झाले होते.

तो आता “करीब, करिब मुसलमान” झाला आहे, कारण आमचे मिराजुद्दीन मित्र त्याचे कौतुक करतात. ‘लव्ह जिहाद’ प्रचार, जो सतत बातम्यांच्या चक्रात फिरत राहतो, त्यात असे म्हटले जाते की चतुरस्त्र मुस्लिम पुरुष हिंदू स्त्रियांना आमिष दाखवतात. ते मुस्लिम महिलांना विसरतात.

कदाचित ते लव्ह जिहादही करत असतील? मी अनेक उदाहरणे उद्धृत करू शकतो जिथे मुस्लिम महिलांनी आपल्या पतींना आणि कुटुंबांना इस्लामिक परंपरांकडे झुकवले आहे आणि सामायिक कौटुंबिक जीवनाचा भाग म्हणून हिंदू रितीरिवाजांचा स्वीकार केला आहे. माझ्या अफगाण मित्राचे लग्न दिल्लीतील एका शर्माशी झाले आहे. ते बर्लिनमध्ये भेटले आणि भारतात परतले.

ते दोघे मिळून विद्यापीठात अफगाण केंद्र चालवतात, अफगाण लोकांना त्यांची प्रतिभा, खाद्य आणि संस्कृती दाखवण्यासाठी जागा देतात. जेव्हा त्यांच्या मुलाच्या शाळेला ईदची सुट्टी दिली नाही तेव्हा वडिलांनी मुख्याध्यापकांना सांगितले, “माझा मुलगा अर्धा मुस्लिम आहे, तो घरीच राहून कुटुंबासह सण साजरा करेल.

“एका इंडोनेशियन मैत्रिणीने एका तमिळ ब्राह्मण सहकाऱ्याशी लग्न केले आहे. ती रमजानचा संपूर्ण महिना उपवास ठेवते, आणि लोक तिच्या घरी इफ्तारसाठी येतात. ती एकदा तिच्या 13 वर्षांच्या मुलासह उपवासाच्या महिन्यात घरी गेली होती.

तिथल्या पहिल्या दिवशी सकाळी सर्वांनी सेहरीसाठी उठून पहाटेपासूनच उपवास सुरू केल्याचे त्यांच्या लक्षात आले. त्याला याची सवय नाही असे वाटल्याने कोणीही त्याला उठवले नाही. त्याने नाराज होऊन विचारले, “का? मी या कुटुंबाचा भाग नाही का?” त्याने काहीही खाल्लं-पिलं नाही आणि संध्याकाळी सगळ्यांसोबत उपवास सोडला.

त्यानंतर त्यांनी जकार्ता येथे त्यांच्या मुक्कामात उपवास केला. आणखी एक उल्लेखनीय मित्र, ज्याने आपल्या आसामी मुस्लिम प्रेयसीशी लग्न केले, त्याने आपल्या मुलीचे नाव इनारा ठेवले, ज्याचा अर्थ अरबीमध्ये तेजस्वी आहे.

ती तिच्या वडिलांसोबत तिच्या आईचे आडनाव ठेवते आणि तिला ‘इनारा सय्यद महापात्रा’ म्हणतात. शेवटी, माझी सुंदर सहकारी निखत हिचा नुकताच तुर्कीमध्ये निकाह आणि डेस्टिनेशन वेडिंग झाले. तिच्या ग्रीक जोडीदाराने लखनौमधील तिच्या कुटुंबावर विजय मिळवण्यासाठी नमाज, कलमा आणि सुरा शिकल्या आहेत.

पुरुषसत्ताक मानसिकतेचा असा विश्वास असतो की पुरुषाची बाजू ही विजयी बाजू आहे आणि आंतरधर्मीय विवाहांमध्ये स्त्रिया त्यांची ओळख, धर्म आणि चालीरीती गमावतील. पण मी माझ्या आजूबाजूच्या आंतरधर्मीय जोडप्यांना पाहतो, ते खरे नाही. स्त्रिया त्यांच्या कुटुंबांना निर्णायक मार्गांनी आकार देतात आणि त्यांनी इंडो-इस्लामिक-हिंदू घरगुती संस्कृतींचे मिश्रण तयार केले आहे.

त्यांनी त्यांच्या दोन्ही धर्मांच्या विश्वास प्रणालींना सामावून घेऊन असे केले आहे. माझे सासरे घरकामासाठी पूजा करतात, गाडीवर लिंबू ठेवतात आणि प्रवासासाठी शुभ तारखा तपासतात. माझ्या दृष्टीने ही अंधश्रद्धा आहे; त्यांच्यासाठी, हे सामान्य आहे.

तरीही दोन्ही बाजू एकमेकांना स्वीकारतात, कौटुंबिक मेळावे आणि मुलांच्या नाटकाचा आनंद घेतात. माझी इंडोनेशियन मैत्रिण तिच्या शाकाहारी नवऱ्यासाठी सांबार आणि पायसम शिजवते. तामिळनाडूमध्ये तिच्या सासूने पूजलेली गणेशमूर्ती आता तिच्या घरी आहे.

माझी अफगाण मैत्रिण तिच्या पतीसह हिंदू सणांवर मांसाहार टाळते आणि सर्व कौटुंबिक विधींना उपस्थित राहते. तीही या सर्वांसोबत ईद साजरी करते. लखनौची सहकारी तिच्या ग्रीक कुटुंबात विलीन झाली आहे.

ती दर उन्हाळ्यात त्यांना भेटते आणि त्यांचे खाद्य, चालीरीती आणि संस्कृतीचे कौतुक करते. बेबी इनारासाठी, ती हिंदू धर्म किंवा इस्लाम ऐकण्यापूर्वी कार्ल मार्क्स आणि फुकॉल्ट शिकणार आहे.

प्रेम कधीच जुनं होत नाही. प्रत्येक पिढी ते नव्याने पाहते, मुक्तपणे जगते.

जगभरातील युद्धाच्या वेळी, हा एकमेव सांत्वन आहे. काही लुकलुकणाऱ्या टोळ्या आमच्या जीवनपद्धतीला लव्ह जिहाद वगैरे म्हणत आपल्या जीवनपद्धतीला बदनाम करण्याचा प्रयत्न करू शकतात. परंतु आपण समाज सहन करणारी विकृती नाही किंवा इतरांना अद्वितीय वाटणाऱ्या विचित्र, विचित्र प्रजाती नाही.

१५ ऑगस्ट १९४७ च्या मध्यरात्री आमच्या पूर्वजांनी पाहिलेले भारताचे स्वप्न आम्ही आहोत. आम्ही ते कुटुंब आहोत ज्याची कल्पना महात्मा फुले यांनी त्यांच्या श्लोकात केली आहे, “ख्रिस्त, मोहम्मद, मांग, ब्राम्हणासी, धरावे पोटासी, बंधु परी” (अनुवाद: मग ते ख्रिस्ताचे अनुयायी असोत किंवा ब्राम्हणांचे असोत, किंवा ब्राम्हण धर्माचे असोत, किंवा ब्राम्हण धर्माचे असोत. एखाद्या भावाप्रमाणे ) माणुसकी जसजशी वाढत जाईल तसतशी आपली टोळी वाढत जाईल.