অবিনাশ বিক্রম শাহ – অবিনাশ বিক্রম শাহ ভারতকে তার “দ্বিতীয় বাড়ি” বলেছেন। তিনি নেপালের রাস্তার কোণে মণি রত্নমের চলচ্চিত্রের গান (রোজা এবং বোম্বে) শুনে বড় হওয়ার কথা মনে করেন।

ভিসিআর এবং দূরদর্শনের মাধ্যমে বলিউডের ছবি তাঁর কাছে পৌঁছেছিল। “আমার বন্ধুরা আমাকে দাম্ভিক বলে ডাকে যখন আমি বলি আমি মহেশ ভাটের আর্থ এবং ডিম্পল কাপাডিয়ার রুদালি পছন্দ করি।

2000 সালে, আমি সত্যজিৎ রায় সম্পর্কে জানতে পেরেছিলাম, এবং আমার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়েছিল,” শাহ বলেছেন, যিনি সীমান্তের ওপারে গভীর বন্ধুত্বের কথা বলেন। যদিও তাদের মধ্যে কেউ কেউ “মজা করার জন্য [তার প্রতি] রসিকতা করে বর্ণবাদী হয়েছে,” তিনি হাসিমুখে বলেন।

প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে, নেপালিরা ভারতকে একটি গন্তব্য হিসেবে দেখেছে: অর্থনৈতিক বা আধ্যাত্মিক, যেমনটি শাহের অভিষেক ফিচার এলিফ্যান্টস ইন দ্য ফগ-এর দুটি চরিত্র দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। একজন তার প্রেমিকের সাথে নতুন জীবন শুরু করার জন্য দিল্লিতে পালিয়ে যেতে চায়, এবং অন্যজন বারাণসীতে তার শেষ দিনগুলি কাটাতে চায়। মহামারী চলাকালীন একটি TikTok বিঞ্জ ওয়াচ হিসাবে যা শুরু হয়েছিল তা শাহকে নেপালের ট্রান্স সম্প্রদায় এবং অবশেষে কানে নিয়ে গিয়েছিল।

“আমি এই ছবিটিকে দর্শকরা কীভাবে নেবে তা দেখার অপেক্ষায় রয়েছি, এবং একজন মানুষ যিনি সত্যই ট্রান্সওমেনকে নিয়ে একটি চলচ্চিত্র তৈরি করেছেন,” শাহ বলেছেন, যার শর্ট ফিল্ম লরি (মেলাঞ্চলি অফ মাই মাদারস লুলাবিস) 2022 সালে কান শর্ট ফিল্ম Palme d’Or স্পেশাল জুরি মেনশন জিতেছে৷ যদি 2022 সালে, সাইম সাদিক জয়ল্যান্ডের সাথে আন সার্টেন রিগার্ডে নির্বাচিত (এবং দুটি পুরষ্কার জিতে) প্রথম পাকিস্তানি চলচ্চিত্র হিসাবে জয়ল্যান্ডের সাথে ইতিহাস তৈরি করেন, তবে শাহ এই বছর কুয়াশায় হাতির সাথে ইতিহাস তৈরি করেন (তিনিহারু)। এটিই প্রথম নেপালি ফিচার যা কানে প্রবেশ করে (অনিশ্চিতভাবে), এবং 20 মে প্রিমিয়ার হয়।

সাধারণ লিঙ্ক হল ট্রান্সমহিলাদের অগ্রভাগ এবং তাদের ভালবাসা এবং মর্যাদার অধিকার। যদি প্রাক্তনটি একজন ব্যক্তিকে সামাজিক সমান হিসাবে উপস্থাপন করে, তবে পরবর্তীটি সম্প্রদায়ের স্তরযুক্ত, জটিল এবং দ্বিমুখী বাস্তবতায় জুম ইন করে।

পাঁচটি দেশ (এবং 10 জন প্রযোজক!) দ্বারা প্রযোজিত, কুয়াশায় হাতি এই “নির্বাচিত পরিবারের সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক নোঙ্গর হিসাবে মাকে দেখায়।” মা-মেয়ের গতিশীলতা শাহের চলচ্চিত্রে একটি পুনরাবৃত্ত ট্রপ। এই সময়, তিনি মাতৃতান্ত্রিক কিন্নর/হিজরা (ট্রান্স) সম্প্রদায়ের চিত্রকে হাতির সাথে সংযুক্ত করেছেন, যেগুলি আঁটসাঁট বাঁধা, মহিলা-নেতৃত্বাধীন গোষ্ঠী, যা একজন মাতৃতান্ত্রিক দ্বারা পরিচালিত।

এই সম্প্রদায়টি ভারত-নেপাল সীমান্তের কাছে চিতওয়ান জাতীয় উদ্যান বরাবর বাস করে। পিরাতি (পুষ্প থিং লামা), পরের-ইন-লাইন মাতৃতান্ত্রিক নেতা, ব্যক্তিগত ইচ্ছা এবং সাম্প্রদায়িক দায়বদ্ধতার মধ্যে ছিঁড়ে গেলে, তার মেয়ে অপ্সরা নিখোঁজ হয়।

জার্মানিতে অভিজ্ঞ অ্যান্ড্রু বার্ড এবং প্যারিস জে. লুডভিগ দ্বারা সম্পাদিত, যিনি একজন ট্রান্সওম্যান, সামাজিক নাটকটি একটি মনস্তাত্ত্বিক থ্রিলারে পরিণত হয়েছে৷

একটি সাক্ষাৎকারের সম্পাদিত অংশ: প্রশ্ন: পরিচালক হওয়ার আগে আপনি একজন চিত্রনাট্যকার। আপনি দীপক রাউনিয়ার (হাইওয়ে, 2012) এবং মিন বাহাদুর ভাম (শাম্ভালা, 2025) এর জন্য লিখেছেন। আপনি কি বেশি উপভোগ করেন: অন্যের জন্য বা নিজের জন্য লেখা? উত্তর: অন্য লোকেদের সাথে, আমি কিছু সময়ে স্ক্রিপ্টটি ছেড়ে দেওয়ার প্রবণতা রাখি।

আমার কাছে সিনেমা হল পরিচালকের মাধ্যম। আমি যখন নিজের জন্য লিখি, তখন তা আরও দৃশ্যমান হয়; আমি জানি আমি কি করতে চাই.

হাইওয়ে ছিল আমার প্রথম ফিচার চিত্রনাট্য। দীপক একটি মৌলিক গল্পের ধারণা শেয়ার করেছেন, এবং আমি সেই থ্রেড দিয়ে লিখেছি। মিন এবং আমি একসাথে লিখেছিলাম।

শম্ভালার গল্প ছিল সম্পূর্ণ মিন এর। আমি প্রথম খসড়া লিখেছি, কাঠামো ঠিক করেছি এবং অক্ষরের গভীরতা নিয়ে এসেছি। প্র.

নেপালের মূলধারা কি বলিউড রিহ্যাশ থেকে বিবর্তিত হয়েছে? কোন নেপালি ইন্ডি চলচ্চিত্র নির্মাতারা আপনার মতো চলচ্চিত্র নির্মাতাদের আবির্ভাবের পথ তৈরি করেছেন? A. নবীন সুব্বা এবং সেরিং রিতার শেরপার চলচ্চিত্রে এই নেপালি সত্যতা রয়েছে। তারা আমাদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং নেপালি সিনেমাকে বিশ্ব উৎসবে নিয়ে গেছে।

সুব্বার ফিল্ম এ রোড টু এ ভিলেজ (2023) টরন্টো আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়েছিল। তারা আমাদের বলার সাহস দিয়েছে যে আমাদের গল্প শোনার জন্য, আমাদের কণ্ঠ শোনার জন্য এবং আমাদের চলচ্চিত্রগুলি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ।

আমার সমসাময়িকরা হলেন দীপক, মিন, পূজা (গুরুং) এবং বিভূষণ (বাসনেট)। [মূলধারার নেপালি সিনেমা] বিকশিত হয়েছে।

নিসচাল বাসনেটের লুট (2012) ফিল্মটিতে কিছুটা উচ্চতর নাটক ছিল কিন্তু তা নতুন ছিল কারণ তিনি থিয়েটার থেকে অভিনেতাদের বেছে নিয়েছিলেন, খুব কাঁচা চেহারার, এবং গান-নাচ ছিল না। সেই ছবির পর মানুষ সেদিকে যেতে থাকে; এখনও, এটা বাস্তবসম্মত নয়।

প্র: কীভাবে আপনার চলচ্চিত্রের জন্ম হয়েছিল এবং মানব-প্রাণীর সহাবস্থান এবং প্রান্তিকতা, উভয়ই প্রকৃতির শক্তি হিসেবে দেখানোর ধারণা? ক.

লকডাউনের সময় খবর এড়াতে, 2020 সালে, আমি আমার ফোনে প্রচুর রিল স্ক্রোল করছিলাম এবং ফিল্ম দেখছিলাম। TikTok-এ, আমি কিন্নরদের একটি পরিবার হিসাবে বসবাস করার একটি মজার ভিডিও দেখেছি, তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান এবং ভাষা, যা আমাকে মুগ্ধ করেছে।

কিন্তু মন্তব্য খুব খারাপ ছিল. এর আগে, আমি শুধুমাত্র ব্লু ডায়মন্ড সোসাইটির (অধিকার গোষ্ঠী) বা যৌন কর্মে জড়িত ট্রান্সওমেনদের দেখেছি। এবং তাও শুধু কাঠমান্ডুতে।

কিন্তু আমি ভিডিওতে যাদের দেখেছি তারা ভারতীয় সীমান্তের কাছে নেপালের দক্ষিণাঞ্চলের। কিন্নরদের আশীর্বাদ দেওয়ার জন্য বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হয়, কিন্তু বেশিদিন স্বাগত জানানো হয় না। সেই দ্বন্দ্ব আমাকে মুগ্ধ করেছিল।

আমার ফিল্মে, আমি সবসময় পরিবারের এই ধারণার দিকে আকৃষ্ট হই, এবং সেইসব ব্যক্তিদের প্রতি যারা কিনারায় ঠেলে দেওয়া হয়। প্র.

কোন সময়ে বন এবং হাতি (বাস্তুসংস্থানের রূপক) লিপিতে প্রবেশ করেছে? উ: কারণ এই কিন্নররা ভারত-নেপাল সীমান্তের কাছে চিতওয়ান জাতীয় উদ্যানের কাছে দেশের ওই অংশে বাস করত। একজন ট্রান্স মা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমি হাতি এবং অন্ধের সম্পর্কে এই গল্পটি শুনেছি কি না, এবং তারপর ব্যাখ্যা করেছিলেন: যেহেতু অন্ধ লোকটি জানে না যে হাতিটি দেখতে কেমন, সে তার পা স্পর্শ করে এবং মনে করে এটি একটি স্তম্ভ; সে এর লেজ স্পর্শ করে, এবং মনে করে এটি একটি দড়ি।

তারপরে তিনি সবচেয়ে গভীর কথাটি বলেছিলেন: ‘সমাজ আমাদের সামগ্রিকভাবে চেনে না, হয় তারা মনে করে আমরা এই আশীর্বাদ করার জাদুকরী ক্ষমতা সম্পন্ন মানুষ, অথবা আমরা যৌনকর্মী। তারা আমাদের সম্পূর্ণ মানুষ হিসাবে বিবেচনা করে না।

এটি আমাকে হাতির অংশটি অন্বেষণ করতে বাধ্য করেছে। আমাদেরও এই হাতির ঈশ্বর (গণেশ) আছে।

যখন কেউ স্থিতাবস্থায় বিঘ্ন ঘটায়, তখন হাতি গ্রামে ঢুকে ফসল ও ঘরবাড়ি ধ্বংস করে। এটি সেই দ্বন্দ্ব সম্পর্কে। প্র.

ক্লোজ-আপ, নীল-ধূসর, কুয়াশাচ্ছন্ন গাঢ় ফ্রেমগুলি দর্শনীয়। সিনেমাটোগ্রাফারের কাছে আপনার সংক্ষিপ্ত বক্তব্য কী ছিল? ক.

আমরা [আমেরিকান ফটোগ্রাফার] ন্যান গোল্ডিনের ফটোগ্রাফগুলি [LGBTQ+ সম্প্রদায়ের নথিভুক্ত করা] থেকে স্থিরচিত্রগুলি বেছে নিয়েছি, যেগুলি খুবই কাঁচা, অন্তরঙ্গ এবং বাস্তব এবং সেই দিকে কাজ করেছে৷ আমার সিনেমাটোগ্রাফার Noé Bach ফরাসি; তিনি আরও বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র করেছেন এবং এই বছর কানে তার চারটি চলচ্চিত্র রয়েছে [এ ওম্যানস লাইফ; বন্য হীরা; ছোট মেয়ে নীল]।

যা তাকে সবচেয়ে বেশি আঘাত করেছিল তা হল [ট্রান্সওমেন] সম্প্রদায়ের জাদুকরী শক্তি। আমাদের ভারত থেকে একজন প্রোডাকশন ডিজাইনারও আছে, মৌসম আগরওয়াল [শ্যাডোবক্স; নাসির]। আমি সত্যিই তার ছবি, (অজিতপাল সিংয়ের) ফায়ার ইন দ্য মাউন্টেনস (2021) পছন্দ করেছি।

আমরা তিনজন মিলে ফিল্মের মেজাজ এবং দৃশ্যের লুক ডিজাইন করেছি। প্র.

কিন্নর এবং মা ও কন্যাদের গল্প বলার একজন নন-ট্রান্স ব্যক্তি হিসাবে আপনার বাইরের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে কথা বলুন। ক.

আমার শর্ট ফিল্ম লরিও ছিল মা-মেয়ের সম্পর্ক নিয়ে। কারণ আমি আমার বয়স্ক একক মায়ের সাথে বসবাস করছি এবং যত্ন করছি। এটি এমন একটি বৈধ বিষয় যে একজন পুরুষ হয়ে, আপনি অন্যের গল্প বলতে পারবেন না: একজন মহিলা/মা এবং ট্রান্স সম্প্রদায়ের, তবে আমি বিশ্বাস করি আমাদের অবশ্যই যেতে হবে যেখানে আমাদের সহানুভূতি আমাদের নিয়ে যায়, অন্যথায় আমরা যদি এই কঠোর সীমানা তৈরি করি যেখানে মানুষ কেবল পুরুষের গল্প বলতে পারে, আমরা আবার সেই প্রাচীরকে আরও শক্তিশালী করছি যা আমার ফিল্ম দমন করছে।

আমার চলচ্চিত্রের নেপালি শিরোনাম টিনিহারু, যার অর্থ ‘তারা’। আমার লক্ষ্য হল ‘তাদের’ থেকে ‘আমাদের’-এ যাওয়া। ‘আমি স্ক্রিপ্ট ছাড়াই তাদের কমিউনিটিতে গিয়েছিলাম।

শুধু গবেষণার জন্য, গল্প খোঁজার জন্য। এই গল্পটি বলার জন্য এটি একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া (দুই বছর) হয়েছে এবং আমার জন্য, সত্যতা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস। আমি বাইরে থেকে হতে চাই না, তাদের কথা শুনতে চাই না বা কর্তৃত্বের অবস্থান থেকে আসতে চাই না, কিন্তু সত্যতা থেকে।

এবং সত্যতা আসে যখন আপনি তাদের সাথে সময় কাটান, তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে বুঝতে পারেন এবং তারপরে চূড়ান্ত গল্পটি উঠে আসে। প্রধান পিরতিসহ কয়েকজন অভিনেতা একই সম্প্রদায়ের।

এটি এই গল্পটিকে আমার কাছে খাঁটি মনে করে এবং বাইরে থেকে দেখতে আমার মতো কম। পিরাতি/পুষ্প কাঠমান্ডু থেকে 200 কিলোমিটার দূরে থাকেন।

আমাকে তার জায়গায় যেতে হয়েছিল। আমি যখন তাকে এই দৃশ্য অনুশীলনের জন্য নিয়েছিলাম, তখন সে বলিউড বা নেপালি চলচ্চিত্রের মতো ‘অভিনয়’ করত।

আমাকে তাকে বিশ্বাস করতে হয়েছিল যে এটি তার গল্প, অন্য কারো নয়। প্র: ভারত সম্প্রতি ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের আত্ম-পরিচয়ের অধিকার ফিরিয়ে দিয়েছে।

তুলনামূলকভাবে, আজ দক্ষিণ এশীয় অঞ্চলে, নেপাল LGBTQ+ অধিকারের ক্ষেত্রে সবচেয়ে প্রগতিশীল। এটি অঞ্চলের প্রথম আইনি ট্রান্স বিবাহ উদযাপন করেছে, এটিতে একজন ট্রান্স রাজনীতিবিদ রয়েছে।

তবে আপনার চলচ্চিত্র দেখায় বাস্তবতা ভিন্ন। উ: এটি তাদের প্রতি সামাজিক দ্বন্দ্ব সম্পর্কে।

নেপাল অবশ্যই প্রগতিশীল, এবং ট্রান্স ব্যক্তিরা বেরিয়ে আসছে, এবং এটি আমাদের দেশে ঘটছে তা খুব ভাল। ট্রান্সজেন্ডারদের জন্য রাজনৈতিক এবং অন্যান্য সহায়তা এবং বিধান রয়েছে। ব্লু ডায়মন্ড সোসাইটি 25-30 বছর ধরে LGBT+ অধিকারের জন্য কাজ করছে।

তাদের কারণে, ট্রান্স লোকেরা বাইরে আসতে ভয় পায় না। নতুন সংসদ সদস্যদের একজন (সংসদ সদস্য ভূমিকা শ্রেষ্ঠা) একজন ট্রান্সওম্যান।

এটা প্রগতিশীল, কিন্তু (সামাজিক) মানসিকতা তেমন নয় কারণ আমরা একটি রক্ষণশীল সমাজ। নেপাল ও ভারতের মধ্যে অনেক মিল।