அறிவொளி பெற்ற மனிதர்கள் சிக்கி – மறுபிறப்பு சுழற்சியில் சிக்கி, மனந்திரும்புதலை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் தங்கள் பாவங்களை மறுப்பதற்கான வழிகளைத் தேடும் பக்தர்களைக் காண்பது மிகவும் பொதுவானது. கங்கை போன்ற புண்ணிய நதிகளில் நீராடுவது, தவம் செய்வது அல்லது மற்றவர்களை மத ரீதியாக வளப்படுத்த கடினமாக உழைப்பது ஆகியவை உள்ளான அமைதியை அடைவதற்கான பொதுவான பாதைகளாகும்.

S. மரியாதைக்குரிய மனிதர்களின் நிறுவனத்தை வளர்ப்பதன் மூலமும் இதை அடைய முடியும், சர்மா கூறினார். ஆன்மீகத்தில் வளர்ந்த ஒருவரை ஒருவர் வீட்டிற்கு அழைத்து மரியாதையுடன் வரவேற்கும் போது, ​​வளிமண்டலத்தில் வித்தியாசமான சூழ்நிலை உருவாகிறது, இது விருந்தாளிக்கு மட்டுமல்ல, அவருடன் வாழும் அனைவருக்கும் சாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.

தெய்வீக கிருபை துறவியால் பரவுகிறது, இதன் விளைவாக புரவலன் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளிடையே பக்தி வெளிப்படுகிறது. ஆன்மீக வளர்ச்சியடைந்த மக்களை வரவேற்பதில் இருந்து பெறப்பட்ட பலன்களின் எடுத்துக்காட்டுகளால் பாகவதம் நிரம்பியுள்ளது.

இரண்டாவது பரிந்துரை புனித இலக்கியங்களை வெவ்வேறு நேரங்களில் படிக்க வேண்டும். சூதாட்டத்தின் (மகாபாரதம்) காவியத்தை, மதியம் மோகத்தின் விளைவுகள் (ராமாயணம்) பற்றியும், கிருஷ்ணரின் அவதார விவரங்களைக் கொண்ட ஒரு ‘திருடன்’ (பக்தனின் இதயத்தைத் திருடும் கிருஷ்ணர்) செயல்பாடுகள் பற்றிய பாகவதம் மூலம் மாலையில் படிக்க வேண்டும்.

பரீக்ஷித் ஒரு சக்திவாய்ந்த மன்னராக இருந்தபோதிலும், அறியாமல் செய்த தவறு காரணமாக ஏழு நாட்களுக்குள் இறக்கும்படி சபிக்கப்பட்டார். அவர் தனது தலைவிதியைப் பற்றி புலம்புவதற்குப் பதிலாக, ஒரு ஞான முனிவரின் சகவாசத்தை நாடவும், பாகவதத்தின் விளக்கத்தைக் கேட்கவும் தேர்வு செய்தார். பக்தி என்பது ஒரு சாதாரண மனிதன் அடையக்கூடிய ஒரு மதிப்பு என்று புனித நூல் கூறுகிறது.

உண்மையில், பக்தி முக்தியை விட உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது (கடவுளில் இணைதல்). கிருஷ்ணாவுடனான ருக்மணியின் திருமணம், ஒரு ஆன்மா கடவுளுடன் இருக்க ஆழ்ந்து ஏங்கும் போது, ​​பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த ஆன்மாக்களின் உதவியால் அந்த பிரார்த்தனை எவ்வாறு பலனளிக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது. ஒரு பக்தர் பெருமாளை நோக்கி ஒரு அடி எடுத்து வைத்தால், அவர் உடனடியாக பக்தரை நோக்கி விரைகிறார்.