“இது கஞ்சா பீடியா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, இது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது!” அருந்ததி ராய் தனது புதிய புத்தகத்தின் அட்டையில் பீடி புகைக்கும் படத்திற்கு எதிராக ஒரு மூத்த வழக்கறிஞர் கூறிய வார்த்தைகள் இவை – இந்த வார்த்தைகளை அவர் பேசி முடிப்பதற்குள், இந்த வழக்கு உண்மையில் புகையிலை பற்றியது அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இது பீதியைப் பற்றியது, குறிப்பாக ஒரு பெண் பீடியுடன் இருப்பதைப் பார்த்து, உடனடியாக நாகரிகம், தேசிய சுகாதாரக் கொள்கை மற்றும் ஒருவேளை ரூபாயின் வீழ்ச்சியைக் கற்பனை செய்யும் இந்திய வகை. உண்மைகள் சலிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.

ஒரு புத்தக அட்டையில் திருமதி ராய் பீடியுடன் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

இது புகைபிடிப்பதை ஊக்குவிப்பதற்காக அல்ல என்று வெளியீட்டாளர் மறுப்புச் செய்தியைச் சேர்க்கிறார். ஆனால் மனுதாரர்கள் புகையிலை விளம்பரத்தைத் தூண்டுவதைத் தடுக்கவில்லை.

அதிர்ஷ்டவசமாக நீதிமன்றங்கள் அட்டையைப் பார்த்து, சட்டத்தை நினைவுபடுத்தி, “ஓய்வெடுக்க” என்று கூறுகின்றன. பீதி அரிதாகவே உண்மைகளைப் பற்றியது. இது அறியாத சுவையான சுதந்திரம் பற்றியது.

“இது கஞ்சா பீடியா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது,” என்று வழக்கறிஞர் கூறுகிறார், மேலும் அந்த ஒரு வாக்கியத்தில் அறியாமை மற்றும் உறுதிப்பாடு இரண்டையும் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவருக்குத் தெரியாது – ஆனால் பயப்படும் அளவுக்கு அவருக்குத் தெரியும்.

மேலும் அவருக்கு எவ்வளவு குறைவாகத் தெரியும், மேலும் அவர் பயப்பட அனுமதிக்கப்படுகிறார். கஞ்சா பீடி என்றால் என்ன? பதின்வயதினர் பார்த்தால் என்ன? பெண்கள் பார்த்தால் என்ன? அவர்கள் புகைபிடிக்க ஆரம்பித்தால் என்ன செய்வது? ஒரு நாவலாசிரியர் அட்டையில் “குளிர்ச்சியாக” தெரிவதால் தேசிய புகையிலை கட்டுப்பாட்டுத் திட்டம் வீழ்ச்சியடைந்தால் என்ன செய்வது? விரைவில், நீதிமன்ற அறை இனி ஒரு புகைப்படத்தைக் கையாள்வதில்லை.

இது ஒரு கற்பனையை கையாள்கிறது – பொது சுகாதார பிரச்சாரங்கள், பெற்றோரின் வழிகாட்டுதல், பள்ளி பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் பொது அறிவு ஆகியவற்றை ஒரு புத்தகத்தின் அட்டையில் மேலெழும்புகின்ற நாடு. துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்தக் கற்பனைக்காக (நமக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக) நிரூபிக்க முடியாததை நிரூபியுங்கள், சட்டம் என்னவாக இருந்தாலும் செயல்படாது. அது “என்ன” என்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது.

விளம்பரத்தில் COTPA இன் ஏற்பாடுகள் புகையிலை பொருட்களை ஊக்குவிப்பதில் அக்கறை கொண்டவை, ஒரு நபர் எங்காவது ஒரு இலக்கியப் படைப்பை சிகரெட் வணிகத்திற்காக தவறாகப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் கற்பனையான கஞ்சாவைப் பற்றிய பீதியைப் பற்றியது அல்ல. நீதிபதிகள் தங்கள் மதிப்பிற்கு, வழக்கை வாட்-இஃப்-ல் இருந்து இந்தியக் குடியரசிற்கு இழுத்துச் செல்கிறார்கள்.

இது ஒரு விளம்பரமா? இல்லை. புகையிலை விற்பனைக்கு புகைப்படம் பயன்படுத்தப்படுகிறதா? இல்லை. குழப்பத்தைத் தவிர்க்க ஏற்கனவே ஒரு மறுப்பு துல்லியமாக உள்ளதா? ஆம்.

அப்படியானால் சட்டம் ஒன்றும் சொல்வதற்கு இல்லை. ஊக பயங்கள் அதிகாரத்தை என்ன செய்வது என்பது தார்மீக காவல்துறை.

எழுதப்பட்ட சட்டத்தில் அரசால் எதையாவது தடை செய்ய முடியாவிட்டால், யாராவது எப்போதும் எழுந்து நின்று, “எங்களுக்குத் தெரியாது…” என்று கூறி, நீதிமன்றத்தையோ அல்லது ஊடகத்தையோ, கவலையுடன் நிரப்புமாறு அழைக்கலாம். பீடி கஞ்சாவாக இருக்கலாம். புத்தகம் இளைஞர்களை சிதைக்கக்கூடும்.

ஓவியம் மனதை புண்படுத்தலாம். படம் வன்முறையை தூண்டலாம். இந்த நகைச்சுவை தேசிய பாதுகாப்புக்கு கேடு விளைவிக்கும்.

உண்மையில் இதுவரை எதுவும் நடக்கவில்லை, அதுதான் விஷயம். தீங்கு எப்போதும் சாத்தியமானது, மறைந்திருக்கும், “வெளியே”.

கலைப்படைப்பு ஒரு நேர வெடிகுண்டாகக் கருதப்படுகிறது, அதன் இருப்பை கலைஞர் நியாயப்படுத்த வேண்டும், அதே நேரத்தில் பயம் சுயமாக நியாயமானதாகக் கருதப்படுகிறது, எந்த ஆதாரமும் இல்லை. சாதாரணமாக, நீங்கள் எதையாவது தணிக்கை செய்ய விரும்பினால், அது சில சட்டக் கோட்டைக் கடக்கிறது என்பதைக் காட்ட வேண்டும், இ. g.

ஆபாசம். ஆனால், “எங்களுக்குத் தெரியாது…” என்ற புதிய கலாச்சாரத்தில், கலைஞர் நிரூபிக்க முடியாததை நிரூபிக்க வேண்டும்: அறியப்படாத எந்த புண்படுத்தும் உணர்வும் வெளிப்படாது. உடையக்கூடிய பெற்றோர் ராயின் புத்தகத்தின் மீதான மறுப்பு, படம் ஒரு விளம்பரம் அல்ல என்பதைக் குறிக்க நல்ல நம்பிக்கையுடன் வழங்கப்படும், உடனடியாக “முன்கூட்டி ஜாமீன்”, குற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என மறுவடிவமைக்கப்படுகிறது.

உங்கள் நோக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவது மட்டும் போதாது: நீங்கள் எதையாவது மறைக்க வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்கான உங்கள் முயற்சியே சான்றாகும். தலைவர்களே, தார்மீகக் காவலர் வெற்றி; வால்கள், சுதந்திரமான வெளிப்பாடு இழக்கிறது. இவை எதுவும் தற்செயலானவை அல்ல.

இந்த ஊக கவலைகள் ஒரு பெரிய அரசியல் திட்டத்திற்குள் அமர்ந்துள்ளன. நமது தற்போதைய கலாச்சாரப் போர்களின் மறைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் (இயற்பியலில் இருந்து ஒரு சொல்லைக் கடன் வாங்குவதற்கு) அவற்றை அழைக்கவும் – நேரடியாக வழக்குத் தொடரப்படாத பின்னணி அனுமானங்கள், எந்தப் படங்கள் “அதிகமாக” என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த கட்டமைப்புகளில் சிலவற்றைக் கண்டறிவது எளிது. படைப்பு சுதந்திரம் இயல்பாகவே சந்தேகத்திற்குரியதாகி வருகிறது. ஒரு கலைஞரோ அல்லது திரைப்படத் தயாரிப்பாளரோ எதையாவது உருவாக்குவது மட்டுமல்ல.

இளைஞர்களைக் கெடுக்கும் மற்றும் தேசத்தைத் தாக்கும் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலில் அவர்கள் கடத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக பெண்களின் சுயாட்சி எப்போதும் அதிகமாகவே தெரியும்! சிகரெட்டுடன் ஒரு ஆண் எழுத்தாளர் ஒரு ட்ரோப்; ஒரு பெண் ஆசிரியர் பீடி அணிவது “அதிகமானது” – ஒரு பெண் மிகவும் நிம்மதியாக இருப்பது, ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபராகக் காட்ட மறுக்கும் எழுத்தாளர், வகுப்பறைக்குள் தங்குவதற்குப் பதிலாக வாழ்க்கையைப் போல தோற்றமளிக்க அச்சுறுத்தும் இலக்கியம். இறுதியில் மாநிலம் விளிம்பில் உள்ள ஒரு பலவீனமான பெற்றோராக மறுவடிவமைக்கப்படுகிறது.

அரசாங்கத்தின் புகையிலைக்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள், ஒரு மூடியால் தடம் புரளலாம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். தேசிய தீர்மானம் தீக்குச்சியை விட வலிமையானது அல்ல. வலதுசாரி தேசியவாதிகள் தாராளவாதக் கருத்துக்களை எதிர்த்துப் போராடும் போது, ​​”எங்களுக்கு குறைவான கருத்து வேறுபாடு கொண்ட புத்தகங்கள் வேண்டும்” என்று அரிதாகவே கூறுகிறார்கள்.

மாறாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் இளைஞர்களைப் பற்றி, பெண்களைப் பற்றி, சமூக நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி, பொது சுகாதாரத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம். எதிரி நாவலோ ஓவியமோ அல்ல கற்பனை கலவரம்.

ராயின் அட்டையில் உள்ள பீடி, தாராளவாத வெளிப்பாடு எப்போதுமே பேரழிவிலிருந்து ஒரு படி தொலைவில் இருக்கும் ஸ்கிரிப்ட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது. மேலும் நீதிமன்றம் சட்டத்தைப் படிக்க மட்டுமல்ல, கவலையில் பங்குகொள்ளவும் அழைக்கப்படுகிறது. “இது கஞ்சா பீடியா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது” என்பது ஒரு வேண்டுகோள்: தயவு செய்து, உங்கள் பிரபுக்களே, எங்கள் பீதியில் சேருங்கள்.

விந்தை சிறியது இந்த எபிசோடில் உண்மையில் “மிக அதிகமாக” இருப்பது பீடி அல்ல. இது ஒரு அரசியலின் லட்சியம், சட்டம் எதைத் தடைசெய்கிறது என்பதை மட்டும் கண்காணிக்காமல், அருகில் உள்ள வழிநடத்தல் குழுவிடம் உடனடியாக புகாரளிக்காமல் உங்கள் கற்பனைக்கு தீர்வு காண அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் நீங்கள் செயல்திறனை நீக்கிவிட்டால், வித்தியாசமான சிறிய ஒன்றை நீங்கள் விட்டுவிடுவீர்கள்: ஒரு சட்டத்தை தவறாகப் படிப்பது மற்றும் ஒரு புகைப்படத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் அபாயத்திலிருந்து குடிமக்களை நீதிமன்றங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள்.

உண்மையில் உச்ச நீதிமன்றத்தின் பதில் உண்மையான நையாண்டி, புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பதிப்பாளர்களுக்கு புத்தகங்களை விற்க பீடி தேவையில்லை என்பதை நினைவூட்டுகிறது – மேலும் “எங்களுக்குத் தெரியாது” என்பது சட்டத் தரம் அல்ல. மீதி வெறும் புகை.

முகுந்த். வி@திஹிந்து.