அளவற்ற கருணை கடவுள் – கடவுளின் தெய்வீக அருளும் கருணையும் உண்மையிலேயே அளவிட முடியாதவை. ஸ்ரீ ஹரிஜி ஒரு சொற்பொழிவில் கடவுளின் பல்வேறு பண்புகளை விவரித்தார்.
நரசிம்ம பகவான் குழந்தை பக்தரான பிரஹலாதனை மெதுவாகத் தன் மடியில் அமரவைத்து, அளவற்ற கருணையுடன் அன்புடன் நலம் விசாரித்தார். அதற்குப் பதிலளித்த பிரஹலாதன், கடவுளின் எல்லையற்ற கருணைக்கு நிகராக அவரது பக்தி ஒருபோதும் இருக்க முடியாது என்று பணிவுடன் கூறினார். பொதுவாக பெரும்பான்மையின் அடிப்படையில் முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டாலும், ராமர் விபீஷணன் மீது தனது தனித்துவமான இரக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
அனுமனைத் தவிர அனைவரும் விபீஷணனை ஏற்றுக்கொள்வதை எதிர்த்த வேளையில், விபீஷணன் எதிரி முகாமில் இருந்து வந்தாலும், அவனது முழு அர்ப்பணிப்பின் காரணமாக ராமர் அவரை பணிவுடன் வரவேற்றார். ராமர் அஹல்யாவை ஆசீர்வதித்து, அவளுடைய அசல் வடிவத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் அவளுடைய உறுதியான பக்திக்கு வெகுமதியாக அவளுக்கு இரட்சிப்பை வழங்கினார். திரௌபதியின் ஆழ்ந்த துயரம் மற்றும் அவமானத்தின் தருணத்தில் “கோவிந்தா” என்று கூவியபோது பகவான் கிருஷ்ணர் அவளைக் காப்பாற்றினார்.
திரௌபதியின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை மற்றும் முழு மனதுடன் கூடிய பக்திக்கு நான் எப்போதும் கடமைப்பட்டிருப்பேன் என்று இறைவன் அறிவித்தார். தீவிர தவம் செய்த இளம் பக்தர் துருவா, இறைவனால் உருவாக்கப்பட்ட சிறப்பு தெய்வீக மண்டலமான ‘துருவ் மண்டலத்தில்’ உயர்ந்த மற்றும் நித்தியமான இடத்தைப் பெற்றார்.
குழந்தையின் உறுதியான பக்தியையும், தளராத மன உறுதியையும் பாராட்டி இந்த தெய்வீக மரியாதை வழங்கப்பட்டது. மற்றொரு உதாரணம், உதவியற்ற உயிரினம் தெய்வீக உதவிக்காக உண்மையாக மன்றாடியபோது, கஜேந்திரன் யானையை முதலையின் பிடியில் இருந்து விஷ்ணு காப்பாற்றியது.
மரணத்தின் போது மனதில் இருக்கும் கடைசி எண்ணத்தின்படி ஒரு நபர் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று சாஸ்திரங்கள் கற்பிக்கின்றன. ஆனாலும், கடவுளின் பாதத்தில் தங்களை முழுமையாகச் சரணடைந்தவர்கள் தங்கள் கடைசி எண்ணங்கள் அவர் மீது கவனம் செலுத்துவதை உறுதி செய்கின்றனர்.
அவரது அருளால், அத்தகைய பக்தர்கள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியைக் கடந்து, அவரது தெய்வீக இருப்பிடமான ஸ்ரீ வைகுண்டத்தை அடைகிறார்கள்.