புருஷ மன்னன் பரீக்ஷித் – மன்னன் பரீக்ஷித் தான் வாழ இன்னும் ஒரு வாரம் மட்டுமே உள்ளது என்பதை அறிவான், மேலும் தனக்கு இருக்கும் நேரத்தை வீணடிக்க விரும்பவில்லை. எனவே, உலகில் எஞ்சியிருக்கும் சிறிது நேரத்தை எப்படி செலவிட வேண்டும் என்று சுக முனிவரிடம் கேட்கிறார். அவர் எப்படி தியானம் செய்ய வேண்டும்? மேலும் அவருடைய கவனம் எதில் இருக்க வேண்டும்? தியானம் என்பது கடவுளின் மொத்த அல்லது நுட்பமான வடிவங்களில் இருக்கலாம் என்று சுகா கூறுகிறார்.
நுட்பமான வடிவில் கவனம் செலுத்துவது கடினம் என்று வளையப்பேட்டை ராமாச்சாரியார் ஒரு சொற்பொழிவில் விளக்கினார். எனவே தியானத்தைத் தொடங்குவதற்கான சிறந்த வழி, கிருஷ்ணரின் உச்ச வடிவமான விஷ்ணுவில் கவனம் செலுத்துவதாகும், அதாவது.
இ. விராட் புருஷன்.
இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதுமே அவனது உடலில் அடங்கியிருக்கும் வடிவம். அர்ஜுனன் போர்க்களத்தில் பார்க்கும் பாக்கியம் பெற்ற விஸ்வரூப வடிவம் இது.
சுகா கடவுளின் உடலின் பாகங்களை விவரிக்கிறார், மேலும் நாம் பெரிதாகக் காண்பது அவரது உடலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே என்று விளக்குகிறார். அவர் ஹேடீஸைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார். பாதாள என்பது பெருமானின் பாதங்களுக்குக் கீழே உள்ள பகுதி, ரசதலம் அவரது குதிகால், மஹாதல் அவரது கணுக்கால், தலதாலா என்பது அவரது கால்கள்.
அவரது முழங்கால்கள் மென்மையாகவும், அவரது தொடைகள் வலுவாகவும் உறுதியாகவும் உள்ளன. அவள் இடுப்பு தட்டையானது. வானம் அவருடைய தொப்புள்.
சொர்க்க உலகம் அவன் மார்பு, சொர்க்க உலகம் அவன் கழுத்து. சத்ய லோகம் அதன் தலைவர். இந்திரன் மற்றும் பிற கடவுள்கள் அவரது கரங்கள், பத்து திசைகள் அவரது காதுகள், அஷ்வினி குமார் அவரது காதுகள், நதிகள் அவரது நரம்புகள்.
இவ்வளவு பெரிய விஷ்ணு வடிவில் கவனம் செலுத்தி தியானத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்று சுகா கூறுகிறார். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் அவனது உடலின் ஒரு பாகமாக மட்டுமே காணப்படுகையில், அவனது எங்கும் நிறைந்திருக்கும் இயல்பைப் பற்றி ஒரு எண்ணம் கிடைக்கிறது. அவர் பரம பிரம்மன் என்பது நம் மனதில் வலுப்பெறுகிறது.
அவர் முழு உலகத்தின் உள்ளார்ந்தவர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் ஆத்மா, மற்றும் பிரபஞ்சம் உடல். நிச்சயமாக தியானத்திற்கு புலன்களின் மீது கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் புலன்களின் மீது கட்டுப்பாடு இல்லாமல், மனம் அசைக்க முடியாத கவனத்துடன் தியானம் செய்யும் திறனை இழக்கும்.