ट्विशा शर्माच्या लग्नाच्या पहिल्या सहा महिन्यांत तिच्या वैवाहिक घरी झालेल्या मृत्यूने समजूतदारपणे लोकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे. लग्नानंतर काही महिन्यांच्या आत तरुणीचा अनैसर्गिक मृत्यू ही सार्वजनिक चिंतेची बाब आहे, विशेषत: अशा देशात जेथे घरगुती अत्याचार, शारीरिक तसेच भावनिक, सामान्यीकरण, कमी किंवा संयमाचा अभाव किंवा परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास असमर्थता म्हणून स्पष्ट केले जाते. सीसीटीव्ही फुटेज, कथित व्हॉट्सॲप चॅट्स, तिचे कुटुंबीय आणि मित्रांकडून निवेदने आणि आरोपींचे प्रतिसाद हे सर्व आता सार्वजनिक डोमेनमध्ये आहे.
विलंबित एफआयआर, अटकपूर्व जामीन कार्यवाही आणि तपास आणि न्यायालयीन प्रक्रियेचे आचरण प्रत्येकाचे संदर्भ आणि वैयक्तिक समज यावर अवलंबून वेगवेगळे निरीक्षण आणि अर्थ लावला जाऊ शकतो. जाहिरात, तथापि, एक महिला हक्क वकील, कायदा अंमलबजावणी अधिकारी आणि एक महिला या नात्याने मला ज्या गोष्टीने अस्वस्थ केले आहे, ते या स्पर्धात्मक खात्यांचे अस्तित्व नाही, तर त्यातील काही, विशेषत: निवृत्त न्यायिक अधिकारी गिरीबाला सिंग यांच्याकडून उद्भवणारी भाषा आणि नैतिक चौकट आहे. सार्वजनिक टिप्पण्यांमध्ये, ट्विशाची जीवनशैली, मानसिक आरोग्य, व्यावसायिक क्षमता, सौंदर्य उद्योगाशी संलग्नता, पुनरुत्पादक निर्णय, लग्नाचे वय आणि कथित पदार्थांचे दुरुपयोग असे संदर्भ दिले गेले.
एकत्रित परिणाम त्रासदायक होता, राष्ट्रीय प्रेक्षकांसमोर थेट टेलिव्हिजनवर पीडितेचे जवळजवळ एक वर्ण शवविच्छेदन केले गेले. तरीही, जेव्हा स्त्रिया लग्नाच्या आत मरण पावतात तेव्हा समाज असाच प्रतिसाद देतो: स्त्री स्वतःच शांतपणे तपासणीचा विषय बनते. ट्विशाने तिच्या लग्नात काय सामायिक केले असावे, असे सुचवून तिच्या मुलाने तिला जे सांगितले होते त्यावर आधारित बरेच आरोप दिसतात आणि कुटुंबात त्याचे आणखी विच्छेदन आणि विश्लेषण केले जात आहे.
यामुळे विवाहामधील गोपनीयतेच्या ऱ्हासाबद्दल व्यापक चिंता निर्माण होते, जिथे एक स्त्री तिच्या पालकांच्या घराची ओळख सोडून नवीन कुटुंबात प्रवेश करते जे सहसा तिला समान भागीदार मानत नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीचे निरीक्षण आणि मूल्यांकन केले जाते, ज्याला पूर्वनिर्धारित अपेक्षांमध्ये बसण्यासाठी समायोजित करणे आवश्यक असते. जाहिरात ट्विशाच्या जीवनशैलीचे वारंवार आलेले संदर्भ उघड होत आहेत. सासू-सासऱ्यांची विधाने ती लग्नाआधी कशी जगली, तिने केलेल्या निवडी, तिचे व्यक्तिमत्व, तिचे स्वातंत्र्य आणि ती कोणत्या प्रकारची स्त्री होती याकडे वळते.
तरीही यापैकी कोणतेही प्रश्न केंद्रीय कायदेशीर समस्येचे उत्तर देत नाहीत: तिला क्रूरता, बळजबरी, अपमान किंवा तिच्या मृत्यूस कारणीभूत असलेल्या परिस्थितीचा सामना करावा लागला का. गर्भधारणेचे संदर्भही तितकेच त्रासदायक आहेत. खोलवर वैयक्तिक पुनरुत्पादक अनुभव सार्वजनिक प्रवचनात अशा प्रकारे काढले गेले आहेत जे समजून घेण्याचे कमी आणि नैतिक स्थानावर अधिक आहेत.
भारतात, स्त्रीचे मातृत्वाशी असलेले नाते अजूनही तिच्या भावनिक वैधतेचे मोजमाप मानले जाते. स्त्रीत्वाच्या अपेक्षित कल्पनेतील कोणतेही विचलन फार लवकर चारित्र्यावर भाष्य करण्यात रूपांतरित होते. मग मानसिक आरोग्याचा परिचित आमंत्रण येतो.
मानसिक आरोग्य संघर्ष वास्तविक, गंभीर आणि करुणेला पात्र आहे. परंतु वैवाहिक विवाद आणि महिलांचा समावेश असलेल्या संशयास्पद मृत्यूंमध्ये, स्त्री अस्थिर, उदासीन, उन्माद किंवा भावनिकदृष्ट्या कठीण असल्याचे संदर्भ अनेकदा दुसरे कार्य प्राप्त करतात: ते सूक्ष्मपणे सार्वजनिक सहानुभूती पुनर्निर्देशित करतात आणि तिच्या सभोवतालच्या वातावरणाची सौम्य तपासणी करतात.
या कथनांमध्ये एक निर्विवाद वयवाद देखील अंतर्भूत आहे. ज्या स्त्रिया नंतर विवाह करतात त्यांना वारंवार कमी जुळवून घेण्यायोग्य, खूप स्वतंत्र, खूप मतप्रवाह, स्वायत्ततेची खूप सवय असलेल्या म्हणून चित्रित केले जाते. तात्पर्य स्पष्ट आहे: एखाद्या स्त्रीने स्वत:च्या प्रस्थापित भावनेने लग्न केले तर तिला सामावून घेणे कठीण असते.
विसंगतता म्हणून जे सादर केले जाते ते सहसा सबमिशनची अपेक्षा लपवते. आणि शेवटी, अशी भावनिक रचना आहे जी लोकांना दुःखी आई आणि तिच्या मुलाच्या दुःखाकडे पाहण्यास सांगते. दुसऱ्या वास्तवाकडे दुर्लक्ष न करता त्या दु:खाबद्दल सहानुभूती दाखवता येते: भारतीय समाजाला ऐतिहासिकदृष्ट्या सुनेच्या तुलनेत पुत्रांचे मानवीकरण करणे सोपे वाटले आहे.
आपल्या मुलाचे रक्षण करणाऱ्या कुटुंबाची वेदना त्वरित दृश्यमान आणि संबंधित होते; स्त्रीचे दुःख बहुतेकदा तिला आदर्श सिद्ध करता येते की नाही यावर सशर्त राहते. त्यामुळेच अशा प्रकरणांमध्ये वापरलेली भाषा महत्त्वाची ठरते.
जेव्हा एखादा सेवानिवृत्त न्यायिक अधिकारी आधुनिक महिला, भावनिक अस्थिरता, पुनरुत्पादक निवडी किंवा जीवनशैलीच्या आसपास रूढीवादी गोष्टींना आमंत्रण देणारे अशा प्रकारे बोलतो, तेव्हा ते कुटुंबाचे रक्षण करण्यापेक्षा बरेच काही करते. हे एका स्त्रीच्या खोलवर अंतर्भूत गृहीतके आणि भाषा प्रतिबिंबित करते जी स्वतः महिला सक्षमीकरणाचे एक चमकदार उदाहरण आहे. ट्विशा शर्माच्या मृत्यूची चौकशी सुरू आहे आणि सत्य जनतेच्या भावनेतून नव्हे तर योग्य प्रक्रियेतूनच समोर आले पाहिजे.
परंतु तिच्या सभोवतालचे प्रवचन आधीच काहीतरी अस्वस्थता प्रकट करते: जेव्हा एखादी स्त्री लग्नाच्या आत मरण पावते, तेव्हा समाज हिंसाचाराची शक्यता तपासण्याआधीच तिच्या जीवनातील विचलनाचा शोध घेतो. ती प्रवृत्ती देखील छाननीस पात्र आहे. लेखक सध्या कानपूर देहाटचे एसपी आहेत.