1972 च्या उन्हाळ्यात, भारत-पाक युद्धाने दक्षिण आशियाचा नकाशा पुन्हा तयार केल्यानंतर, बांगलादेशची निर्मिती झाल्यानंतर, पंतप्रधान इंदिरा गांधी आणि झुल्फिकार अली भुट्टो यांनी अनिश्चित भविष्यासाठी वाटाघाटी करण्याच्या प्रयत्नात शिमला येथे भेट घेतली. कधीतरी चर्चेदरम्यान, भुट्टो यांनी बशीर बद्र या कवीचे एक दोहे वाचले, जो त्यावेळी मेरठ कॉलेजमध्ये प्राध्यापक होता.
भुट्टो म्हणाले, “दुष्मनी जमकर करो लेकीन ये गुंजैश रहे/जब कभी हम दोस्त हो जायें तो शर्मिंदा ना हो (आपल्या शत्रुत्वाचा सराव करा, पण एवढी जागा सोडा: जर आम्ही पुन्हा मित्र झालो तर आम्हाला लाज वाटू नये.)” वाटाघाटींच्या तणावादरम्यान, जोडप्याने काहीवेळा सावधगिरी बाळगली आणि कधी-कधी मिश्किलपणा व्यक्त केला. प्रतिष्ठेची कल्पना, एक कृपा जी तुम्ही तुमच्या सर्वात भयंकर शत्रूलाही देता.
पाच दशकांनंतर, पहलगाम हल्ला आणि त्यानंतर झालेल्या संघर्षाच्या पार्श्वभूमीवर शिमला करार निलंबित करण्यात आला आहे. पण 28 मे रोजी भोपाळमध्ये दीर्घ आजाराने निधन झालेल्या बद्रच्या या ओळी आजही प्रासंगिक आहेत. अधिक कठोर सीमा आणि कठोर वक्तृत्वाच्या युगात.
येथे एक कल्पना होती, मैत्रीसाठी काही जागा सोडण्याची विनंती केली होती, जी सीमेच्या दोन्ही बाजूंचे सांस्कृतिक राजदूत बंदरात चालू ठेवतात. जाहिरात काँग्रेसचे अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खर्गे यांनी 2018 मध्ये नरेंद्र मोदींच्या नेतृत्वाखालील भाजप सरकारसाठी संसदेत हीच कविता पाठवली होती.
मोदींनी प्रत्युत्तर देण्यासाठी बद्रच्या लिखाणाचाही वापर केला: “जी बहुत चाहता है सच बोलें, क्या करीन हौसला नही होता (हृदयाला खरे बोलायचे असते, पण काय करू, हिम्मत नसते).” हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ज्या काळात उर्दूचे बरेच श्लोक शास्त्रीय मुहावरे रुजले होते, तेव्हा काही तरुण पिढीसाठी बद्री भाषा लिहितात. सामान्य वाचक त्वरित संपर्क साधू शकतात. अनावश्यक भव्यता हिरावून घेणारी ही कविता फार कष्ट न घेता अर्थपूर्ण आणि वाटचाल करणारी होती.
वस्तुतः, उजळे अपनी यादों के, विविध भारतीवरील लोकप्रिय कार्यक्रमाचे नाव बद्रच्या लोकप्रिय कप्पेवरून घेतले गेले: “उजाले अपनी यादों के हमारे साथ रहे दो/ना जाने किस गली में जिंदगी की शाम हो जाये (तुमच्या आठवणींचा प्रकाश पडू द्या, जीवनाची संध्याकाळ आमच्या सोबत पडू दे. | मायकेल जॅक्सनने प्रवाहाच्या युगात कसे परतले, सय्यद मुहम्मद बशीर यांचा जन्म 1935 मध्ये अयोध्येत झाला, जो पोलिस लेखापाल आणि गृहिणीचा चौथा मुलगा होता, त्याने बद्र (पौर्णिमेसाठी अरबी) नाव वापरले.
कुटुंबाचा कवितेशी फारसा संबंध नसला तरी शिक्षण आणि शिस्तीकडे जास्त लक्ष दिले जात असे. अलिगढ मुस्लिम विद्यापीठातून पदव्युत्तर पदवी आणि पीएचडी केल्यानंतर, बद्र यांनी त्याच विद्यापीठात अध्यापन केले, त्यानंतर मेरठ महाविद्यालयात 17 वर्षे अध्यापन केले.
जाहिरात 1987 मध्ये मेरठमधील बद्रचे घर जातीय हिंसाचारात लुटले गेले आणि जाळले गेले. पुस्तकांचा मोठा संग्रह आणि हजारो अप्रकाशित श्लोकांसह त्याचे घर नष्ट झाले.
बद्र दिल्लीत होता आणि त्याचे कुटुंब थोडक्यात बचावले. त्यांनी अनेक वर्षांचे सर्जनशील कार्य गमावले आणि त्यांच्या दुःखाबद्दल लिहिले: “लोग टूट जाते हैं एक घर बनाने में/ तुम तरस नहीं खाते बस्तियां जलाने में (लोक स्वतःला घर बांधण्याचा प्रयत्न करतात, तरीही तुम्हाला संपूर्ण वसाहती जाळण्यात दया वाटत नाही).
बद्र त्याच्या सर्व नवीन कविता चित्रपट निर्माते आणि संगीतकार विशाल भारद्वाज यांना सांगायचे, जो बद्रच्या वेळी मेरठमध्ये राहत होता आणि त्याच्या घरी वारंवार येत असे. जेव्हा त्याला बद्रच्या घराचा नाश झाल्याचे ऐकले, तेव्हा त्याचे मन दु:खी झाले आणि त्याने आठवणीतून काही कविता पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न केला आणि बद्रला परतले.
त्याने केवळ त्याच्या काही कविताच नव्हे तर बद्रचा लोकांवर आणि त्यांच्या मानवतेवरचा विश्वास पुनर्संचयित करण्यात मदत केली. या घटनेनंतर त्यांनी काही काळ लिहिणे बंद केले होते. बद्र नंतर भोपाळला गेले आणि त्यांना मध्य प्रदेश उर्दू अकादमीचे अध्यक्षपद देण्यात आले.
जेव्हा गझल गायक गुलाम अली, जगजित सिंग आणि चंदन दास यांनी लाखोच्या घरात पोहोचवले तेव्हा बद्रच्या कवितेला एक महत्त्वपूर्ण जीवन मिळाले. भ्रामकपणे साधे लिखाण अंगभूत संगीतमयतेसह आले आणि ते जुन्या, पारंपारिक गझलसारखे भारी नव्हते.
बद्र बोलचाल की भाषा, बहुतेक हिंदुस्तानी त्याच्या पहिल्या प्रेमाबद्दल, चुकलेल्या भेटी, नाजूक सोबती, अपमान – आधुनिक नातेसंबंधांच्या सर्व असंख्य कथांबद्दलच्या लिखाणात चिकटून राहतील. अलीचे “आये हुस्न-ए-बेपरवाह तुझे, शबनम कहूं, शोला कहूं” अशा वेळी सीमेच्या पलीकडे आले होते जेव्हा गझल संमेलनांपासून रेकॉर्डिंगकडे सरकत होती आणि उपखंडात चांगला प्रवास करण्यास मदत करत होती. पण हे जगजित सिंग होते, ज्यांनी बद्रची बरीच कविता गायली, ती साहित्यिक वर्तुळाच्या पलीकडे आणि लोकांच्या राहत्या खोलीत नेली.
किंबहुना, सिंग यांच्यासोबत बद्रच्या गझल अशा लोकांपर्यंत पोहोचल्या ज्यांनी त्यांची पुस्तके घेतली नसती किंवा मुशायराला भाग घेतला नसता. शेवटी, अल्झायमरमुळे, बद्रच्या स्मरणशक्तीला त्यांनी लिहिलेल्या कोणत्याही ओळी सापडल्या नाहीत – त्यापैकी सुमारे 18,000.
ज्या कवीचे शब्द उपखंडातील दैनंदिन संभाषणाचा भाग बनले होते ते स्वतः ते आठवू शकले नाहीत. काही वर्षांपूर्वीच्या एका मार्मिक व्हिडिओमध्ये, त्याची पत्नी त्याला काही ओळी लक्षात ठेवण्यास मदत करताना दिसत आहे.
“आज उर्दू और गरीब हो गई (आज उर्दू आणखी गरीब झाली आहे),” कवी आणि गीतकार जावेद अख्तर यांनी सोशल मीडियावर लिहिले. त्या ओळीत अख्तर केवळ एक महान कवी आणि ज्येष्ठ कलाकार गमावल्याबद्दल शोक करत नव्हते. भाषेला सामान्य माणसांच्या जीवनात घेऊन जाणाऱ्या लेखकालाही हा एक मंत्र होता.
त्या तालमीतील साधेपणा आणि सहजतेने बद्र पुस्तकात जतन करून ठेवल्याशिवाय राहणार नाही. त्याच्या ओळी आपल्या दैनंदिन जीवनात गुंजत राहतील. अगदी टेंडरप्रमाणे: “हम भी दरिया हैं हम अपना हुनर मालूम है / जिस तरफ भी चल पडेंगे रास्ता हो जायेगा (आम्हीही नद्या आहोत, आणि आम्हाला आमची किंमत माहित आहे / आम्ही कोणत्याही मार्गाने वाहू, एक मार्ग खुला होईल.
)” लेखक इंडियन एक्सप्रेसचे वरिष्ठ सहाय्यक संपादक आहेत. suanshu.
khurana@expressindia. com.