দলিত খ্রিস্টানদের অদৃশ্য – কেন বিরক্ত, যখন খ্রিস্টধর্মের প্রসঙ্গ পরিষ্কারভাবে মানুষের জীবন ব্যাখ্যা করতে পারে? আদালত বলেছে, খ্রিস্টধর্মে কোনো জাত নেই। আর অন্ধ্রের দলিত খ্রিস্টানরা নিশ্চয়ই খ্রিস্টধর্মের মধ্যে বাস করে? 1972 সালে, পণ্ডিত ইমতিয়াজ আহমেদ ভারতীয় সমাজে বৃত্তির একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করেছিলেন।
যদিও সমাজবিজ্ঞানীদেরকে বোঝার জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছে যে কীভাবে বিভিন্ন জাতি একে অপরের পাশে শ্রেণিবদ্ধভাবে অবস্থিত ছিল, আহমেদ বলেছিলেন, মনে হচ্ছে অ-হিন্দু সম্প্রদায়গুলি “ভারতীয় সমাজে পৃথক এবং স্বতন্ত্র সত্তা হিসাবে বিদ্যমান ছিল।” উদাহরণস্বরূপ, যখন এম. এন.
শ্রীনিবাস একটি মহীশূর গ্রামের “সামাজিক ব্যবস্থা” সম্পর্কে তার প্রভাবশালী বিবরণ লিখেছিলেন, তিনি সেই শ্রেণিবিন্যাসের বাইরে মুসলমানদের – যারা গ্রামের 11 শতাংশ গঠন করেছিলেন – ত্যাগ করেছিলেন। যেন মানুষ মুসলমান বা খ্রিস্টান হওয়ার সাথে সাথে নাপিত, জেলে বা জমিদার হিসাবে তাদের অস্তিত্ব ভারতীয় সমাজকে বোঝার জন্য অপ্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে। চিন্তাদা আনন্দ বনাম সুপ্রিম কোর্টের রায় পড়ার সময় আমার এই কথা মনে পড়ে গেল।
অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্য। 24 শে মার্চ, একটি দুই বিচারপতির বেঞ্চ একজন দলিত খ্রিস্টান ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে নৃশংসতা প্রতিরোধ আইন তাকে রক্ষা করার জন্য নয়। 2020 সালে, অন্ধ্র প্রদেশের গুন্টুরের বাসিন্দা আনন্দকে একটি খ্রিস্টান রেড্ডি পরিবার হুমকি দেওয়া শুরু করে।
রেড্ডিস দাবি করেছিলেন আনন্দকে একজন পুরোহিত হিসাবে তার অনুশীলন বন্ধ করার কারণ তিনি একজন দলিত। আনন্দ মাদিগা সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যেটি ঐতিহাসিকভাবে চামড়ার ট্যানিং, পরিচ্ছন্নতা এবং কাজের সাথে জড়িত। জানুয়ারী 2021-এ, বাড়ি যাওয়ার সময় আনন্দকে 30 জনের একটি ভিড় থামিয়েছিল: “তার মোবাইল ফোন এবং গাড়ির চাবি ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল, তাকে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, মারধর করা হয়েছিল এবং জাত-সম্পর্কিত স্লোগান দিয়ে প্রকাশ্যে অপমান করা হয়েছিল এবং মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়েছিল।
তার পরিবারের সদস্যদের হত্যা ও সন্তানদের অপহরণ করার হুমকি দেওয়া হয়েছে বলেও অভিযোগ রয়েছে। “