পাপা বুকা – যুদ্ধে কি সত্যিই বিজয়ী আছে? শাসক অভিজাত স্তরে থাকতে পারে। এমনকি ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকগুলি যুদ্ধে এক পক্ষকে বিজয়ী হিসাবে চিহ্নিত করলেও, তৃণমূল পর্যায়ে কেবল পরাজয় রয়েছে – যারা সর্বস্ব হারিয়েছে। “এটি আমার দৃঢ় বিশ্বাস যে যুদ্ধের আবরণে হত্যা করা একটি হত্যাকাণ্ড ছাড়া কিছুই নয়,” আলবার্ট আইনস্টাইন বিখ্যাতভাবে বলেছিলেন, এবং পরিচালক ডঃ বিজুর সর্বশেষ চলচ্চিত্র, পাপা বুকা, যা সম্প্রতি কেরালার 30 তম আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়েছিল (IFFK), এই উদ্ধৃতি দিয়ে শুরু হয়েছিল৷

সম্পূর্ণরূপে পাপুয়া নিউ গিনি (PNG) তে সেট করা, মুভিটি আদিবাসীদের গল্প নিয়ে আলোচনা করে এবং কীভাবে তারা অস্ট্রেলিয়া, তাদের উপনিবেশিকদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল, এমনকি তাদের সাথে তাদের কোন সম্পর্ক ছিল না এমন যুদ্ধে যুদ্ধে তাদের পাঠায় এবং পরবর্তীকালে তাদের নিজেদের ভূমি থেকে বাস্তুচ্যুত করে, ইতিহাসের ইতিহাস থেকে প্রায় মুছে ফেলে। 12 ডিসেম্বর 30 তম IFFK-এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে, কানাডিয়ান চলচ্চিত্র নির্মাতা কেলি ফাইফ-মার্শাল, যিনি উৎসবের মর্যাদাপূর্ণ স্পিরিট অফ সিনেমা অ্যাওয়ার্ডে ভূষিত হয়েছিলেন, বলেছিলেন, “একটি সম্প্রদায়ের প্রতি অবিচার সমস্ত সম্প্রদায়ের প্রতি অবিচার।

সুতরাং, কেউ এটাও বলতে পারে যে প্রান্তিক এবং অন্যায়ের গল্পগুলি এক অর্থে পরস্পরের সাথে জড়িত। এমনকি সংস্কৃতির বিস্তৃত পার্থক্য, জীবনযাপনের অভিজ্ঞতা এবং মানুষ যে নৃশংসতা ও অবিচারের মুখোমুখি হয়েছিল, তাদের প্রতিরোধ একে অপরের প্রতিফলন করে।

পাপা বুকাও এই কেস করে। একজন প্রতিষ্ঠিত ইতিহাসবিদ হওয়া সত্ত্বেও, আনন্দ কুঞ্জিরামন (প্রকাশ বারে) বৈষম্যের সম্মুখীন হচ্ছেন। তিনি নিশ্চিত যে তিনি তার কর্মজীবনে যতই উড্ডয়ন করুক না কেন, তাকে এখনও “তথাকথিত” পশ্চাৎপদ সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তি হিসাবে স্বল্প-অর্জিত অভিজাতরা অবজ্ঞার চোখে দেখবে।

এবং বিশ্বব্যাপী প্রান্তিক সম্প্রদায়ের লোকেরা তাদের নিজ নিজ পরিবেশে একই অভিজ্ঞতা অর্জন করে। তারা যে স্থানগুলিতে সেট করা হয়েছে, তাদের জীবন এবং ঘটনাগুলি, চিকিত্সা এবং বর্ণনার শৈলীর দিক থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হওয়া সত্ত্বেও, অন্যদের মধ্যে এমন কিছু কারণ রয়েছে যা পাপা বুকাকে পরিচালক অ্যানেমারি জ্যাসিরের ঐতিহাসিক নাটক প্যালেস্টাইন 36-এর সাথে যুক্ত করে, যেটি 30 তম IFFK-এ উদ্বোধনী চলচ্চিত্র হিসাবে প্রদর্শিত হয়েছিল।

তারা উভয়ই চিত্রিত করেছে যে আদিবাসী সম্প্রদায়গুলি প্রায়শই ইতিহাস জুড়ে, আক্রমণ করেছে, নির্বাসনে বাধ্য হয়েছে এবং এমনকি তাদের নিপীড়কদের দ্বারা সরাসরি/প্রত্যক্ষভাবে জাতিগত নির্মূলের শিকার হয়েছে। তবুও, সিনেমাগুলি তাদের প্রতিরোধের বিষয়ে এবং কীভাবে তারা তাদের সম্পূর্ণ মুছে ফেলা নিশ্চিত করার প্রচেষ্টার মধ্যে তাদের কী সংরক্ষণ করতে পেরেছিল সে সম্পর্কেও।

তারা, একভাবে, যুদ্ধবিরোধী চলচ্চিত্র যা প্রকাশ করে যে সরকার একে অপরের বিরুদ্ধে যে কোনো যুদ্ধের চূড়ান্ত শিকার হচ্ছে সাধারণ মানুষ। যদিও ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তক এবং ফিলিস্তিন এবং PNG সম্পর্কে মিডিয়া বর্ণনাগুলি প্রায়শই একটি অক্সিডেন্টাল দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি করা হয় এবং তাই অভিজাত দৃষ্টিতে দেখা যায়, প্যালেস্টাইন 36 এবং পাপা বুকা উভয়ই সংশ্লিষ্ট আদিবাসীদের গল্প, তাদের ভূখণ্ডে সেট করা, এবং যা চিত্রিত করা হয়েছে তার জীবন্ত অভিজ্ঞতা সহ চরিত্রগুলির চারপাশে ঘোরে। প্যালেস্টাইনে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে 1936 সালের আরব বিদ্রোহের পটভূমিতে সেট করা, অ্যানেমারি জ্যাসিরের চলচ্চিত্রটি এমন একটি জনগোষ্ঠীর জীবন ও ইতিহাসের উপর আলোকপাত করে যা বিশ্বব্যাপী মূলধারার মিডিয়া অক্লান্তভাবে উপেক্ষা করার চেষ্টা করেছে।

তবুও, নাটকীয় প্রভাবের জন্য চরম সিনেম্যাটিক ম্যানিপুলেশনের কাছে আত্মসমর্পণ না করে, জ্যাসির বিস্ময়করভাবে ইতিহাসের একটি অন্ধকার অধ্যায় নথিভুক্ত করেছেন। ফিলিস্তিনিরা যেভাবে ফিলিস্তিনিদের নৃশংসতা এবং ব্রিটিশ প্রশাসন ও ইহুদিবাদের বিরুদ্ধে তাদের প্রতিরোধ উভয়ের মধ্যে চিত্রিত করার মধ্যে লেখক-পরিচালক সঠিক ভারসাম্য রক্ষা করেছেন তা হল প্যালেস্টাইন 36 কে একটি উজ্জ্বল কাজ করে তোলে।

তিনি তার জনগণকে শুধু শিকার বা কট্টর বিপ্লবী হিসাবে চিত্রিত করেন না। পরিবর্তে, ঐতিহাসিক নাটকটি ফিলিস্তিনি আরবরা কী শিকার হয়েছিল এবং এর প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়াগুলি নথিভুক্ত করতে চায়। মুভিটি সুন্দরভাবে 1930-এর ফিলিস্তিনের 360-ডিগ্রি ভিউ এবং আদিবাসীদের বাস্তুচ্যুত হওয়ার আগে এবং অদৃশ্য হওয়ার আগে তাদের জীবনযাপন করে।

একই সময়ে, যা প্যালেস্টাইন 36 কে আরও কৌতূহলী করে তোলে তা হল কিভাবে এটি ঘটনাগুলিকে ইহুদী এবং মুসলমানদের মধ্যে ধর্মীয় সংঘাত হিসাবে উপস্থাপন করে না। Jacir নিশ্চিত করে যে সিনেমাটি এমন একটি কোণ অফার করে না এবং আমরা কোথাও এই ধরনের পরামর্শ দেখি না।

পরিবর্তে, তিনি এটিকে তাদের জমি ধরে রাখার জন্য আদিবাসীদের সংগ্রাম এবং স্বার্থপর কৌশলগত কারণে তাদের দখল করে অভিবাসীদের কাছে অফার করার উপনিবেশকারীদের প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে চিত্রিত করেছেন। 30 তম IFFK-এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে বক্তৃতা করার সময়, ভারতে ফিলিস্তিন রাজ্যের রাষ্ট্রদূত আবদুল্লাহ এম আবু শায়েশ, যুক্তরাজ্যের (ইউকে) নিন্দা করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে ব্রিটিশরাই “ফিলিস্তিনের দুর্দশার বীজ রোপণ করেছিল।” অ্যানেমারি জাসির এটিকে আরও সূক্ষ্মভাবে উপস্থাপন করেছেন।

ফিলিস্তিন 36 এর শেষের দিকে একটি শক্তিশালী দৃশ্য রয়েছে যখন খুলুদ আতেফ (ইয়াসমিন আল মাসরি) নামে একজন মহিলা, যিনি বিদ্রোহের সমর্থনে একটি কলম নামে লিখতেন, তার স্বামীকে তার বিয়ের আংটি ফিরিয়ে দেন, যিনি জাহাজে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন এবং ব্রিটিশদের হাতে একটি হাতিয়ার হয়েছিলেন। এটি করে, সে তার অবস্থানকে খুব স্পষ্ট করে তোলে। একটি সহজ কিন্তু গভীরভাবে শক্তিশালী অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে, খুলুদ তার অবস্থানকে জোর দিয়েছিলেন, নিশ্চিত করেছেন যে তার হৃদয়ে বিশ্বাসঘাতকদের কোন স্থান নেই।

তারপর সে রাস্তার মিছিলে যোগ দেয়। জাকির যে ছবি এবং বার্তা দেয় তা গভীরভাবে চলমান।

এক ফোঁটা রক্ত ​​না ঝরিয়ে, তিনি জুডাসদের জন্য একটি বিশাল আঘাত প্রদান করেন যারা ত্রিশ টুকরো রূপার জন্য তাদের নিজেদের লোকদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে। পরবর্তী কথোপকথনে, শাওয়েশ আরও উল্লেখ করেছেন যে যেমন ভারতীয় বিপ্লবী ভগৎ সিংকে ব্রিটিশরা সন্ত্রাসী হিসাবে চিহ্নিত করেছিল, যারা দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করে তাদের সকলকে একইভাবে আজ সন্ত্রাসী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে।

“ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম ফিলিস্তিনের বর্তমান দুর্দশার প্রতিফলন করে,” তিনি নিশ্চিত করেছেন। শুধু ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামই নয়, বৈষম্য ও নৃশংসতার মুখোমুখি প্রান্তিক সম্প্রদায়গুলি – বিশেষ করে বহুজন – সেইসাথে আদিবাসীদের ঐতিহাসিক স্থানচ্যুতি, ফিলিস্তিনি অভিজ্ঞতার সাথে আধ্যাত্মিক মিলগুলি ভাগ করে নেয়৷ পাপা বুকা দেখায় যে এটি PNG লোকদের জন্যও বাস্তবতা ছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, ঔপনিবেশিকদের দ্বারা তাদের যোদ্ধা হিসাবে তাদের পক্ষে যুদ্ধে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং তাও এমন একটি লড়াইয়ে যার সাথে তাদের কিছুই করার ছিল না। শুধু পিএনজির আদিবাসীরাই নয়, এমনকি ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর দ্বারা আনা ভারতীয় সৈন্যদেরও একই অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল এবং তাদের অনেককে যুদ্ধক্ষেত্রে হত্যা করা হয়েছিল।

এই ধরনের মিলগুলি নিপীড়িতদের গল্পগুলিকে সংযুক্ত করে, তারা বিশ্বের যে অংশেরই হোক না কেন। এই বিজ্ঞাপনের নিচে গল্প চলতে থাকে আরও পড়ুন | Ebb মুভি রিভিউ: জিও বেবি, দিব্যা প্রভার ফিল্ম পুরুষ ভণ্ডামি এবং পারফরম্যাটিভ জাগরণে আঘাত করে, কিন্তু সেখানেই থামেনি, তবুও, এমন এক সময়ে যখন সিনেমাগুলি ক্রমবর্ধমান সহিংস হয়ে উঠছে, প্রায় “যত বেশি গর্বিত, আনন্দদায়ক” এর স্তরে পৌঁছেছে, প্যালেস্টাইন 36 এবং পাপা বুকা উভয়ই এই ধরনের পোর্ট থেকে বিরত রয়েছে৷

যদিও প্যালেস্টাইন 36 ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ এবং ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর নৃশংসতার ভিজ্যুয়াল দেখায়, এটি গ্রাফিক চিত্রে প্রবেশ করে না। এটি বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কারণ মূলধারার চলচ্চিত্র, বিশেষ করে যুদ্ধের চলচ্চিত্র এবং তথাকথিত স্পাই অ্যাকশন যারা দুই দেশের মধ্যে উত্তেজনাকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, তাদের মধ্যে “সৎ চিত্রায়ন” এর আড়ালে গ্রাফিক রক্তপাত এবং নির্যাতনের দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত করার প্রবণতা রয়েছে।

“চলচ্চিত্র নির্মাতারা প্রায়শই সূক্ষ্মতার ধারণাটিকে উপেক্ষা করে, সমস্ত নৃশংস উপায়ে বিস্তারিতভাবে প্রদর্শন করে যেখানে নির্দিষ্ট দেশগুলি অন্য পক্ষের জনগণ এবং সৈন্যদের সাথে দুর্ব্যবহার করেছিল৷ দর্শকরা যা দেখেন – যারা এটি দেখে “শত্রুদের” প্রতি নতুন করে ঘৃণার অনুভূতি খুঁজে পান – এটি বিবেচনা করতে ব্যর্থ হন যে এটি জনসাধারণের কাছে কতটা অসুখীভাবে দেখানোর জন্য অসুস্থতা দেখায়। ভোগা

চরম হিংসাত্মক চিত্রায়ন টিকিট বিক্রি করে জেনেও, রক্তপিপাসু এবং অর্থ-ক্ষুধার্ত চলচ্চিত্র নির্মাতারা এবং প্রযোজনা সংস্থাগুলি তাদের চলচ্চিত্রে প্রবেশ করান, শহীদদের দুঃখকে শোষণ করে কোটি কোটি টাকা উপার্জন করে এবং দর্শকদের মধ্যে নির্বোধকে আরও উস্কে দেয়। এই শ্রোতা সদস্যরা আসলে শত্রুদের ক্ষতি করতে পারে? না.

পরিবর্তে, তাদের মধ্যে অন্তত কিছু, অনুমান করে যে তারা কোনোভাবে শহীদদের জন্য প্রতিশোধ নিচ্ছেন, তাদের নিজের দেশের মধ্যে এমন লোকদের টার্গেট করে যারা তথাকথিত শত্রুদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ – প্রায়শই একই ধর্মের যারা প্রতিদ্বন্দ্বীরা অন্তর্ভুক্ত – এবং তাদের উপর নির্যাতন চালায়, দুঃখজনক আনন্দ লাভ করে। ভারতেও তা স্পষ্ট। এই পটভূমিতে, এই ধরনের চলচ্চিত্রগুলি আরও ঘন ঘন হওয়ার সাথে সাথে, পাপা বুকা এবং প্যালেস্টাইন 36-এর মতো যুদ্ধবিরোধী চলচ্চিত্রগুলি আরও বেশি তাৎপর্য ধারণ করে।

এমনকি তাদের নিজ নিজ আদিবাসীদের মুখোমুখি হওয়া বাস্তবতা এবং তারা সহ্য করা ঐতিহাসিক নৃশংসতাকে চিত্রিত করার সময়ও, চলচ্চিত্রগুলির কোনটিই শত্রু বা বিরোধী দেশ ও সম্প্রদায়ের অন্তর্গত সাধারণদের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করে না। এই ধরনের দায়িত্বশীল চলচ্চিত্র নির্মাণ আজকের বিশ্বে অপরিহার্য।