মহিলা সামিনা দলওয়াই – সামিনা দলওয়াই একজন আইনের অধ্যাপক। তার আসন্ন বইটির শিরোনাম ‘লাভ জিহাদ: এ ফেমিনিস্ট রিটেলিং’ আমরা দিল্লির পৃথ্বীরাজ মার্কেটে মিরাজুদ্দিনের সাথে দেখা করছি, যা সর্বকালের সেরা মাটনের দোকান।
আমি অর্ডার দিতে এগিয়ে যাই। দোকানের বাইরে, কাউন্টারে যুবকটি বলে, “রাজদীপ ভাই না অ্যায়?” আমি বলি সে আসছে। তার কাটিং বোর্ড মুছতে গিয়ে মালিক জিজ্ঞেস করে, “আর ভাইজান কোথায়?” আমি উত্তর করি, আসছি।
তারপর সে আসে, সবাইকে আসসালাম ওয়ালাইকুম বলে। তারা সবাই তাকে অভিবাদন জানায় এবং অ্যানিমেটেডভাবে চ্যাট শুরু করে।
প্রক্রিয়াটি দোকানের বাইরে অন্যান্য কর্মী এবং পরিচিত পৃষ্ঠপোষকদের সাথে পুনরাবৃত্তি হয়। তিনি প্রায়ই সেখানে যান, এবং সবাই তাকে চেনে। এই সেই লোকটি যে ১৪ বছর আগে বিয়ে করার সময় ‘সালাম’ বলতে জানত না।
তিনি এখন “করিব, করিব মুসলিম”, কারণ আমাদের মিরাজউদ্দিন বন্ধুরা তাকে প্রশংসা করে। ‘লাভ জিহাদ’ প্রচার, যা সংবাদ চক্রে প্রতিনিয়ত প্রকাশ পায়, বলছে যে প্রতারক মুসলিম পুরুষরা হিন্দু মহিলাদের প্রলুব্ধ করে। তারা মুসলিম নারীদের ভুলে যায়।
তারাও হয়তো লাভ জিহাদ করছে? আমি বেশ কয়েকটি উদাহরণ উদ্ধৃত করতে পারি যেখানে মুসলিম মহিলারা তাদের স্বামী এবং পরিবারকে ইসলামিক ঐতিহ্যের দিকে ঠেলে দিয়েছে এবং হিন্দু রীতিনীতিকে ভাগ করে নেওয়া পারিবারিক জীবনের অংশ হিসাবে গ্রহণ করেছে। আমার আফগান বন্ধু দিল্লির একজন শর্মাকে বিয়ে করেছে। তারা বার্লিনে মিলিত হন এবং ভারতে ফিরে আসেন।
তারা একসাথে বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি আফগান কেন্দ্র চালায়, আফগান জনগণকে তাদের প্রতিভা, খাদ্য এবং সংস্কৃতি প্রদর্শনের জন্য জায়গা দেয়। ছেলের স্কুল ঈদে ছুটি না দিলে বাবা অধ্যক্ষকে বলেন, “আমার ছেলে অর্ধেক মুসলমান, সে বাড়িতেই থাকবে এবং পরিবারের সঙ্গে উৎসব পালন করবে।
”একজন ইন্দোনেশিয়ান বন্ধু একজন তামিল ব্রাহ্মণ সহকর্মীকে বিয়ে করেছে। সে পুরো রমজান মাস রোজা রাখে, এবং লোকেরা তার বাড়িতে ইফতারের জন্য আসে। সে একবার রোজার মাসে তার 13 বছরের ছেলের সাথে বাড়িতে গিয়েছিল।
সেখানে প্রথম সকালে তিনি বুঝতে পারলেন যে, সবাই সেহরির জন্য ঘুম থেকে উঠেছেন এবং ভোরবেলা রোজা শুরু করেছেন। কেউ তাকে জাগিয়ে তোলেনি কারণ তারা ভেবেছিল সে এতে অভ্যস্ত ছিল না। তিনি বিরক্ত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, “কেন? আমি কি এই পরিবারের সদস্য নই?” তিনি কিছু খাননি বা পান করেননি এবং সন্ধ্যায় সবার সাথে উপবাস ভঙ্গ করেছিলেন।
এরপর জাকার্তায় অবস্থানকালে তিনি রোজা রাখেন। আরেকজন অসাধারণ বন্ধু, যিনি তার অসমীয়া মুসলিম প্রেমিকাকে বিয়ে করেছিলেন, তার মেয়ের নাম রেখেছিলেন ইনারা, যার অর্থ আরবি ভাষায় উজ্জ্বলতা।
তিনি তার বাবার সাথে তার মায়ের উপাধি বহন করেন এবং তাকে ‘ইনারা সৈয়দ মহাপাত্র’ বলা হয়। সবশেষে, আমার সুন্দর সহকর্মী নিখাতের তুরস্কে সবেমাত্র একটি নিকাহ এবং একটি গন্তব্য বিবাহ হয়েছিল। তার গ্রীক সঙ্গী লখনউতে তার পরিবারকে জয় করার জন্য নামাজ, কলমা এবং সূরা শিখেছে।
পুরুষতান্ত্রিক মানসিকতা বিশ্বাস করে যে পুরুষের পক্ষই বিজয়ী পক্ষ এবং আন্তঃধর্মীয় বিবাহে নারীরা তাদের পরিচয়, ধর্ম এবং রীতিনীতি হারাবে। কিন্তু আমি যেমন আমার চারপাশে আন্তঃধর্মীয় দম্পতিদের দিকে তাকাই, সেটা সত্য নয়। মহিলারা তাদের পরিবারকে সিদ্ধান্তমূলক উপায়ে গঠন করার প্রবণতা রাখে এবং ইন্দো-ইসলামিক-হিন্দু গার্হস্থ্য সংস্কৃতির মিশ্রণ তৈরি করেছে।
তারা তাদের উভয় ধর্মের বিশ্বাস ব্যবস্থাকে মিটমাট করে তা করেছে। আমার শ্বশুরবাড়ি গৃহস্থালির জন্য পূজা করেন, গাড়িতে লেবু রাখেন এবং ভ্রমণের জন্য শুভ তারিখগুলি পরীক্ষা করেন। আমার কাছে এটা কুসংস্কার; তাদের কাছে এটা স্বাভাবিক।
তবুও উভয় পক্ষ একে অপরকে গ্রহণ করে, পারিবারিক সমাবেশ এবং শিশুদের নাটক উপভোগ করে। আমার ইন্দোনেশিয়ান বন্ধু তার নিরামিষ স্বামীর জন্য সাম্বার এবং পায়সাম রান্না করে। তামিলনাড়ুতে তার শাশুড়ি যে গণেশের মূর্তি পূজা করতেন সে এখন তার বাড়িতে থাকে।
আমার আফগান বন্ধু তার স্বামীর সাথে হিন্দু উৎসবে মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকে এবং সমস্ত পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নেয়। সেও সবার সাথে ঈদ উদযাপন করে। লখনউ সহকর্মী তার গ্রীক পরিবারের সাথে মিশে গেছে।
তিনি প্রতি গ্রীষ্মে তাদের সাথে দেখা করেন এবং তাদের খাবার, রীতিনীতি এবং সংস্কৃতির প্রশংসা করেন। শিশু ইনারার জন্য, তিনি হিন্দু ধর্ম বা ইসলামের কথা শোনার আগে কার্ল মার্কস এবং ফুকো শিখতে চলেছেন।
ভালোবাসা কখনো পুরনো হয় না। প্রতিটি প্রজন্ম তা নতুনভাবে দেখে, অবাধে বাস করে।
বিশ্বজুড়ে যুদ্ধের সময়, এটিই একমাত্র সান্ত্বনা। কিছু ব্লিঙ্কারড গ্যাং আমাদের জীবনযাত্রাকে অভিশাপ দেওয়ার চেষ্টা করতে পারে, একে লাভ জিহাদ এবং এ জাতীয় বলে। কিন্তু আমরা সেই বিপর্যয় নই যা সমাজ সহ্য করে, বা আমরা সেই বিদেশী, অদ্ভুত প্রজাতি নই যা অন্যরা অনন্য বলে মনে করে।
আমরা সেই ভারতবর্ষের স্বপ্ন যা আমাদের পূর্বপুরুষরা 15ই আগস্ট, 1947 সালের মধ্যরাতে দেখেছিলেন। আমরা সেই পরিবার যা মহাত্মা ফুলে তাঁর শ্লোকে কল্পনা করেছিলেন, “খ্রিস্ট, মহম্মদ, মাং, ব্রাহ্মণসী, ধরবে পোতাসি, বন্ধু পরী” (অনুবাদ: তারা খ্রিস্টের অনুসারী হোক বা ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের হোক, বা সকলেই এক মানবজাতির হোক। একজন ভাইয়ের মতো হৃদয় ) মানবতা যত প্রসারিত হবে, আমাদের গোত্র বৃদ্ধি পাবে।