கல்யாண் சிங் – இந்தியாவின் முன்னாள் அட்டர்னி ஜெனரல் கே.கே.வேணுகோபால், முதலமைச்சர்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் உயர்மட்ட அரசியல்வாதிகளை நீண்ட காலமாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் அவரது புதிய சுயசரிதையின் தலைப்பான தி ஆக்சிடெண்டல் லாயர் என்று இன்னும் தன்னைப் பார்க்கிறார்.

1980-களில் சீக்கியர்களுக்கு எதிரான கலவரத்தைத் தூண்டிய “அரசியல் எஜமானர்களின் கட்டளை”, பாபர் மசூதி இடிக்கப்படாது என்று அப்போதைய உத்தரப் பிரதேச முதல்வர் கல்யாண் சிங் தன்னிடம் கூறியதை உணர்ந்தபோது அவர் செய்த துரோக உணர்வு குறித்து தி இந்து உடனான நேர்மையான உரையாடலில் விவாதிக்கிறார். அல்லது எந்த மதம் அல்லது சாதியின் துன்புறுத்தல். திருத்தப்பட்ட பகுதிகள்: உங்கள் புத்தகத்திற்கு தி ஆக்சிடெண்டல் லாயர் என்று எப்போது பெயரிட முடிவு செய்தீர்கள்? நான் முதலில் பி.எஸ்.சி படிப்பை கைவிட்டபோது தற்செயலாக வழக்கறிஞர் தொழிலில் நுழைந்த கேள்வி ஏற்பட்டது.

இயற்பியல் மற்றும் நான் வழக்கறிஞர் தொழிலில் நுழையத் தொடங்குவேன் என்று முடிவு செய்தேன். அப்படித்தான் ஆரம்பத்திலிருந்தே என்னை தற்செயலான வழக்கறிஞர் என்று சொல்லிக் கொண்டேன்.

உங்கள் தந்தையும், அரசியலமைப்புச் சட்ட வல்லுநரும், மூத்த வழக்கறிஞருமான எம்.கே.நம்பியார் உங்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர். நீங்கள் அவரைப் பற்றி மேலும் சொல்ல முடியுமா – நீங்கள் அவரிடம் வெளிப்படையான பாசம் இல்லை என்று சொன்னீர்கள், ஆனால் அவர் உங்கள் மீதான அன்பை நீங்கள் எப்போதும் உணர்ந்தீர்கள்.

1930கள், 40கள் மற்றும் 50களில் தந்தைக்கும் மகனுக்கும் அல்லது குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு, இப்போது தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே உள்ள உறவிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. இப்போது, ​​நான் டெல்லி வந்த பிறகுதான் இந்த கட்டிப்பிடி வியாபாரம் தொடங்கியது. அதற்கு முன், அது இல்லை.

காதல் இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மரியாதைக்குரிய தூரம் இருந்தது. நான் என் தந்தையின் மீது பயந்தேன்.

தீப்பிடித்த வீட்டிலிருந்து கயிற்றில் ஏறி தைரியத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டிய ஒரு சிறுவன் சாரணர் என்ற ஒரு கதை உள்ளது. உங்கள் உயிருக்கு அதிக ஆபத்தில் நீந்துவதற்கான மற்றொரு நிகழ்வு. பிறகு ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு யானையுடன் உங்கள் சந்திப்பு.

ஏன் இப்படி ரிஸ்க் எடுத்தீர்கள்? ரிஸ்க் எடுப்பதற்கு முன் நான் இருமுறை யோசிப்பதில்லை. நான் உட்கார்ந்து யோசித்தால், நிச்சயமாக நான் ரிஸ்க் எடுக்க மாட்டேன்.

உங்களிடம் பொறாமைப்படக்கூடிய கலைத் தொகுப்பும் பழங்கால நூலகமும் உள்ளது. சேகரிப்பின் மீதான இந்த ஆர்வத்தைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல முடியுமா? நீங்கள் என்ன கலைகளை சேகரிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் விரும்பும் காலம் அல்லது குறிப்பிட்ட பள்ளி ஏதேனும் உள்ளதா? நான் எப்போதும் சேகரிப்பான், கலை சேகரிப்பவன், ஓவியங்கள் சேகரிப்பவன், கைவினைப்பொருட்கள் சேகரிப்பவன்.

எனக்கு ஒரு ஓவியம் பிடித்திருந்தால், நான் அதை வாங்குவேன். ஆனால், நிச்சயமாக, அந்த நடிகரின் மீது ஒரு கண் வைத்திருப்பேன் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக ஓவியத்தின் மதிப்பு மேம்படும்.

நீங்கள் இன்னும் காமிக்ஸ் மற்றும் மேற்கத்திய நாவல்களில் இருக்கிறீர்களா? நான் சிறுவயதில் காமிக்ஸில் ஆரம்பித்தேன். எனக்கு 10 வயது இருக்கும் போது, ​​மேற்கத்திய காமிக்ஸ் படிக்க ஆரம்பித்தேன். இன்று என்னிடம் லூயிஸ் எல்’அமோரின் 60 புத்தகங்கள் உள்ளன, நடைமுறையில் அவர் எழுதிய அனைத்து புத்தகங்களும், அவை அனைத்தும் 120 பக்கங்களுக்குள் உள்ளன.

புத்தகம் உங்கள் பயணம், அலைந்து திரிதல் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. திபெத்துக்கு உங்கள் பயணங்களைப் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தில், “மனதில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அமைதி” என்று விவரிக்கப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவத்தை நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள்.

பயணம் எவ்வாறு உதவுகிறது? அது எனக்கு உதவுமா அல்லது அப்படி எதுவும் செய்யப் போகிறதா என்பதை அந்த அடிப்படையில் நான் நினைத்ததாக நான் நினைக்கவில்லை. ஆனால் இது உண்மையில் ஒரு அனுபவமாக இருந்தது, இந்த அனுபவத்தை அனைவரும் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இன்று, நிச்சயமாக, முழு விஷயமும் மிகவும் எளிதாகிவிட்டது, ஏனென்றால் நீங்கள் வாகனத்தில் செல்லலாம், நீங்கள் ஹெலிகாப்டரில் செல்லலாம், மேலும் நாங்கள் 15 நாட்கள் குறுகியதாக மலையேற்ற வேண்டியிருந்தது. மலைகளின் ஓரத்தில் 200 அடி துளியும், 200 அடிக்கு கீழே ஓடும் ஆறும் கொண்ட தடங்களை வெட்டி. உங்களின் நிலையான பயணத் துணையாக இருந்த உங்கள் மனைவி, ஒப்பீட்டளவில் இளம் வயதிலேயே பிரிந்து சென்றுவிட்டார்.

அதற்குப் பிறகு இருந்த வருடங்கள் எப்படி இருந்தன, மூன்று சிறு குழந்தைகள் வளர்ந்து, உங்கள் தொழில், நீங்கள் தனியாக இருந்தீர்கள். விந்தை என்னவென்றால், நான் அவர்களைப் பார்த்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவளுடைய கடைசி நாட்களில், என் மனைவி அவர்கள் மூவரையும் அழைத்து, அவர்களிடம் ‘நான் இல்லாததை உங்கள் தந்தை மிகவும் உணரப் போகிறார். எனவே, நீயே நடந்து கொண்டு அவனைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நான் ஒருபோதும் தனிமையை உணர்ந்ததில்லை. ஒரு வழக்கறிஞராக, நீங்கள் பல முதலமைச்சர்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் உயர்மட்ட அரசியல்வாதிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளீர்கள்.

அவர்களுக்காக தோன்றுவது அதிக கோரிக்கையா? என்னைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் முதலமைச்சரா அல்லது வேறு எந்த வாடிக்கையாளரா என்பது எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அவர்கள் என்னிடம் வர வேண்டியிருந்தது. நான் ஒரு முதலமைச்சரை சென்று பார்க்க மாட்டேன்.

டெல்லி கலவரத்தின் கொடூரத்தைப் பற்றி உங்கள் புத்தகத்தில் இதயத்தை பிளக்கும் அத்தியாயம் உள்ளது, அதை நீங்களும் கண்டீர்கள். இந்தக் கலவரங்களுக்கு என்ன காரணம்? இந்த சீக்கியக் கலவரங்களைப் பொறுத்த வரையில், அது அரசியல் எஜமானர்களின் கட்டளை.

வக்கீல்களுக்கு புறநிலை என்பது ஒரு ப்ளஸ் என்று கூறியுள்ளீர்கள். வகுப்புவாத மேலோட்டத்துடன் வழக்குகளுடன் வழக்குரைஞர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வருவதை இப்போது காண்கிறோம். சமீபத்திய ஆண்டுகளில் புறநிலைத்தன்மை குறைந்துள்ளதா? அது அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தது.

இந்தியா போன்ற ஒரு மதச்சார்பற்ற நாட்டில், ஒரு மதம் மற்றும் மற்றொரு மதம் என்ற வித்தியாசம் அல்லது ஒரு சாதி மற்றும் மற்றொரு இனம் என்ற வேறுபாடு இல்லாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வது அரசாங்கத்தின் கடமை. பாகுபாடு அல்லது துன்புறுத்தல் இல்லை என்பதை அவர்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும்.

அப்படிச் செய்யாவிட்டால், தலை நிமிர்ந்து நிற்க முடியாது. பாபர் மசூதி இடிப்பு பற்றிய ‘சூறாவளியை அறுவடை செய்தல்’ என்ற அத்தியாயத்தில் நீதிபதி வெங்கடாசலையா மற்றும் பிற நீதிபதிகளிடம், “நான் வெட்கத்தால் தலை குனிகிறேன், இந்த இடிப்பு எவ்வளவு விரைவாக நடந்ததோ, அவ்வளவு விரைவாக, மறுநாள் மசூதி முழுவதுமாக நிற்கும் வகையில் செங்கற்களை மீண்டும் போடட்டும், மத்திய அரசு.

”நீங்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தில் உத்தரப்பிரதேச முதல்வர் கல்யாண் சிங்கின் வழக்கறிஞராக இருந்தீர்கள், அவை சரியான வார்த்தைகள் என்று நான் நினைத்தேன், ஏன்?, இடிக்காமல் பார்த்துக் கொள்வதாக கல்யாண் சிங் கூறியிருந்தார்.

பாலம் இருப்பதாகவும், அவர்கள் உள்ளே நுழைய முயன்றால், இந்த பாலத்தில் போலீசார் தடுப்பார்கள். ஆனால் [கர சேவகர்கள்] உள்ளே நுழைவதைத் தடுக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கப்படவில்லை. அவர்கள் வந்து இடித்தனர்… அதே இரவிலேயே செங்கற்களை மீண்டும் போட்டால், அழுகையும் அழுகையும் இருக்காது என்று நினைத்தேன்.

ஆனால் அட்டர்னி ஜெனரல் [மிலன் கே. பானர்ஜி] நான் “மிகவும் வேடிக்கையான” ஒன்றைச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன் என்றார்.

செங்கற்களை திரும்பப் பெற்றால் வாக்கு வங்கியை இழக்க நேரிடும் என்று காங்கிரஸ் நினைத்ததுதான் உண்மையான காரணம் என்று நினைக்கிறேன்… கல்யாண் சிங் ஒரு அப்பட்டமான பொய்யைச் சொன்னார். துரோக உணர்வை உணர்ந்தீர்களா? கல்யாண் சிங்குக்கு அவர் சொன்னதை விட அதிகம் தெரியும், இது நடக்காது என்று நீதிமன்றத்தில் உறுதியளித்தார்? அதுமட்டுமின்றி, அவர் ஒரு பிரமாணப் பத்திரத்தை தாக்கல் செய்தார், அதை நான் [நீதிமன்றத்தில்] ஒப்படைத்தேன். மிலன் [பானர்ஜி, அட்டர்னி ஜெனரல்] உளவுத்துறை அறிக்கையை ஒப்படைத்தார், அதில் கரசேவகர்கள் நீண்ட காலமாக பயிற்சி பெற்றவர்கள் என்று கூறினார்.

வந்து இடிக்க ஆயத்தமானார்கள். இடிப்பு நடைபெறும். ஆனால், அது நடக்காது என்று கல்யாண் சிங் கூறியதை நீதிபதி வெங்கடாசலையா ஏற்க வேண்டியதாயிற்று.

மேலும் இதுவே முடிவு. நீதிமன்றத்தை தவறாக வழிநடத்தி என்னை தவறாக வழிநடத்த கல்யாண் சிங் தயாராக இருந்தார். உச்ச நீதிமன்ற கொலீஜியம் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து வருவதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அதன் வீட்டோ அதிகாரத்தை அது அரிதாகவே பயன்படுத்துகிறது.

ஒரு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியை குறிப்பிட்ட உயர் நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றுவது பற்றி அரசாங்கம் தனது மனதை மாற்றிக் கொண்டதாக சமீபத்தில் கொலீஜியம் தீர்மானம் கூறியது. நீங்கள் அசல் பிரிவு 124 ஐப் பார்த்தால், யார், எங்கு நியமிக்கப்படுவார்கள் என்பதை முடிவு செய்வது அரசாங்கத்தின் தனிச்சிறப்பாகும்.

எனவே, குறைந்த பட்சம், அசல் அரசியலமைப்பின் கீழ் உள்ள அரசாங்கமே நியமனங்களைச் செய்யத் தகுதியுடையவர் என்ற உண்மையை மட்டுமே மனதில் கொண்டு இது தொடர வேண்டும். எனவே, இது இன்னும் அரசாங்கம் எதை விரும்புகிறது மற்றும் ஆலோசகர், அதாவது கொலீஜியம் என்ன ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்பவற்றுடன் ஒத்துப்போகும் ஒன்றாக இருக்கும். இது அல்லது அது தேச நலன் சார்ந்தது அல்ல என்று நீதிபதிகள் கூறுகிறார்கள்.

ஆனால் நீதிபதிகள் சட்டத்தை, அரசியலமைப்பை விளக்க வேண்டும். தேச நலனுக்காக பேச வேண்டுமா? பொது நலனுக்காக இல்லாத சட்டம் ரத்து செய்யப்படும். தேசிய நலன் என்பது பொது நலன் சார்ந்த அம்சமாகும்.

சாதியற்ற சமுதாயத்தை நோக்கி நாம் செல்ல வேண்டும் என்று உச்ச நீதிமன்றம் சமீபத்திய தீர்ப்புகளில் கூறியுள்ளது. நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

இந்த நாட்டில் என்ன தவறு இருக்கிறது சாதி. எல்லாம்.

அதாவது, நீங்கள் உங்கள் சாதியில் இருந்து திருமணம் செய்து கொண்டால், நீங்கள் மணமகனையோ அல்லது மணமகனையோ கொல்கிறீர்கள். ஜாதி என்பது இப்போது நாடு முழுவதையும் உலுக்கிக்கொண்டிருக்கிறது… ஆனால் அதை நீங்கள் என்னிடமிருந்து எடுக்கலாம். சாதி ஒழியும் ஒரு காலகட்டத்தை என்னால் கணிக்க முடியாது.

வழக்கறிஞர் தொழிலில் இப்போது பெண்களுக்கு அங்கீகாரம் குறைவாக இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா? உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரே ஒரு பெண் நீதிபதி மட்டுமே உள்ளார். உயர் நீதிமன்றங்களில் எத்தனையோ சிறந்த பெண் வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் உள்ளனர், அவர்கள் நேரடியாக உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு உயர்த்தப்படலாம். ஆண் நீதிபதிகளை ஏன் மொத்தமாக உயர்த்துகிறீர்கள்?.