ఎ టచ్ ఆఫ్ జీనియస్, చరిత్రకారుడు రుద్రాంగ్షు ముఖర్జీ సంపాదకత్వం వహించిన “భారతీయ నోబెల్ గ్రహీతల” రచనల యొక్క కొత్త సంకలనం, జాతీయవాదం మరియు జాతీయవాదాన్ని విమర్శించేది – బహుశా ప్రమాదవశాత్తు – మరియు దానికదే పరిష్కారం కాని ఉద్రిక్తతలో ఉంది. అయితే ముందుగా, ముఖర్జీ పరిచయం శోచనీయమైనది. ముళ్ల పంది మరియు నక్కల మధ్య యెషయా బెర్లిన్ యొక్క వ్యత్యాసాన్ని ‘మేధావి’ అని వాదించడానికి అతను క్రమశిక్షణతో కూడిన పావురం హోలింగ్‌ను నిరోధించడం తెలివైనది.

కొంతమంది గ్రహీతల మధ్య అతను గుర్తించిన మేధోపరమైన సంబంధాలు కూడా సేకరణకు పొందికను అందిస్తాయి. ప్రమాదకర జన్యుపరమైన ఆవశ్యకత ఇప్పుడు, పుస్తకం యొక్క నోబెల్ గ్రహీతలలో నలుగురు – హర్ గోవింద్ ఖోరానా, సుబ్రహ్మణ్యన్ చంద్రశేఖర్, వెంకట్రామన్ రామకృష్ణన్ మరియు అభిజిత్ బెనర్జీ – భారతదేశం వెలుపల చేసిన పనికి బహుమతిని గెలుచుకున్నారు.

వారెవరూ జీవితాంతం భారతీయ పౌరులు కాదు. వారిని లేదా వారి పనిని “భారతీయులు”గా మార్చేది ఏమిటి? మీడియా ఈ వ్యక్తులను “భారత నోబెల్ గ్రహీతలు” అని సంబోధించినప్పుడు, కథనాలు జన్యుపరమైన ఆవశ్యకతను జరుపుకునే ప్రమాదం ఉంది: జనాభా స్థాయిలో వారి జన్యువులను భారతీయులతో పంచుకోవడం వల్ల భారతదేశం వారి పనిని క్లెయిమ్ చేయగలదనే భావన.

చంద్రశేఖర్ చికాగో యూనివర్శిటీలో ఉన్నప్పుడు తన ముఖ్యమైన పనులన్నీ చేశాడు. ఖోరానా U.S.లో జెనెటిక్ కోడ్‌పై తన బహుమతి గెలుచుకున్న పనిని నిర్వహించారు.

మరియు కెనడా. రామకృష్ణన్ కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయంలో రైబోజోమ్‌లపై తన పనిని చేశారు. బెనర్జీ U లో నివసించారు మరియు పని చేసారు.

దశాబ్దాలుగా ఎస్.

ఏదైనా ఉంటే, ఈ వ్యక్తులు ‘భారతీయులు’ కావచ్చు లేదా కావచ్చు, ఎందుకంటే వారు బయలుదేరే ముందు భారతీయ విద్యా మరియు సాంస్కృతిక వాతావరణాల ద్వారా వారు రూపొందించబడ్డారు. పుస్తకంలో చేర్చబడిన అమెరికన్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త స్పెన్సర్ వేర్‌తో జరిగిన సంభాషణలో, చంద్రశేఖర్ చెప్పారు సి.

V. రామన్ యొక్క ఆవిష్కరణ అతనిపై “పెద్ద ప్రభావం” కలిగి ఉంది.

రామకృష్ణన్ తమిళనాడులో పెరిగారు మరియు బెనర్జీ తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ భారతీయ ఆర్థికవేత్తలు. మేధో నిర్మాణం ఎక్కడ జరుగుతుందో చెప్పడం కష్టం. అయితే, అది వారి పనిని ‘భారతీయం’గా అర్థవంతంగా చేయదు.

నిజానికి, అమర్త్యసేన్, రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మరియు రామన్‌లకు లేబుల్ ఉత్తమంగా వర్తించబడుతుంది. సేన్ యొక్క మేధోపరమైన ప్రాధాన్యతలు భారతదేశం గురించి ఉన్నాయి. ఠాగూర్ మరియు రామన్ భారతదేశంలోని భారతీయ సంస్థల కోసం, భారతదేశంలో వారు ఎదుర్కొన్న సమస్యలపై పనిచేశారు.

అయితే, క్యూరేషన్ ఈ వ్యత్యాసాలను తొలగిస్తుంది. ఈ గ్రహీతలలో చాలా మంది భారతదేశాన్ని విడిచిపెట్టారు, ఎందుకంటే వారి కాలంలోని శాస్త్రీయ మరియు సంస్థాగత మౌలిక సదుపాయాలు వారి పనికి మద్దతు ఇవ్వలేదు.

గ్రహీత భారతదేశ పరిస్థితులలో, ఉదారీకరణకు ముందు దేశంలోని ప్రత్యేకతలతో సహా – దీర్ఘకాలిక అండర్ ఫండింగ్ నుండి వ్యక్తిగత వ్యక్తులలో సంస్థాగత అధికారం యొక్క కేంద్రీకరణ వరకు – లేబుల్‌కు ప్రతికూల ఉత్పాదక వంశపారంపర్య అర్థాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. నోబెల్ బహుమతి ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక సమయంలో నిర్దిష్ట ప్రమాణాల కంటే నిర్దిష్ట డొమైన్‌లో సాధించిన విజయాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. ఇది గ్రహీత యొక్క విస్తృత జ్ఞానం గురించి ఏమీ చెప్పదు.

అవును, ఈ వ్యక్తులు తక్షణ వృత్తిపరమైన పరిణామాలు లేకుండా బహిరంగంగా ఆలోచించే భౌతిక మరియు కీర్తి స్వేచ్ఛను కలిగి ఉంటారు. పుస్తకంలోని రచనల పరిధి కూడా విశేషమైనది: ఇది అందంపై భౌతిక శాస్త్రవేత్త, బెంగాల్ నదులపై ఆర్థికవేత్త మరియు మరణాలపై పరమాణు జీవశాస్త్రవేత్తను కలిగి ఉంది.

కానీ బహుమతి ఇక్కడ ప్రత్యేక అధికారాన్ని అందించదు: జ్ఞానం ఎవరికైనా చెందుతుంది, నోబెల్ బహుమతి లేదా కాదు. నిజానికి దేశం దాటి, దాని రచయితల ప్రకాశాన్ని మనం పక్కన పెట్టగలిగితే, ఎ టచ్ ఆఫ్ జీనియస్ శాస్త్రీయ మానవతావాదానికి తార్కాణంగా కనిపిస్తుంది, తరచుగా విభిన్న స్వరాలతో అందించబడుతుంది.

రామన్ గద్యం భౌతిక ప్రపంచాన్ని విక్టోరియన్ అద్భుత భావనతో నింపడం ద్వారా మరింత శృంగార యుగం యొక్క ఆవిష్కరణ. రామకృష్ణన్, మరోవైపు, సంభాషణాత్మకమైన మరియు చమత్కారమైన స్వరాన్ని అందిస్తాడు మరియు ఈ ప్రక్రియలో తనను తాను ఒక వ్యక్తిగా, సంస్థగా కాకుండా బహిర్గతం చేసుకుంటాడు. చంద్రశేఖర్ “కింగ్ లియర్, ది మిస్సా సోలెమ్నిస్ మరియు ప్రిన్సిపియా”లో అందం కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు ఒక అధునాతన డిక్షన్‌ని ఉపయోగించారు, అయితే కైలాష్ సత్యార్థి భావోద్వేగ టెస్టిమోనియల్ కోసం అకడమిక్ దూరాన్ని విడిచిపెట్టారు, నిరాశలో ఉన్న తండ్రి “నల్లబడిన పాదాలు” లేదా “కూల్ చైల్డ్ ఫీల్స్ సన్‌లైట్” పై దృష్టి పెట్టారు.

ఖోరానా యొక్క నిరాడంబరత మరియు బెనర్జీ యొక్క కొంచెం అప్రధానమైన సంశయవాదంతో కలిసి, వారి ప్రత్యేక “మేధావులను” ప్రజా వారసత్వంగా మార్చడానికి ఆంగ్ల భాషను కమాండ్ చేయగల గ్రహీతల సామర్థ్యాన్ని ఈ సేకరణ రుజువు చేస్తుంది. అటువంటి విశేషమైన పోర్ట్రెయిట్‌ను సమీకరించిన తరువాత, సంకలనం దానిని చిన్న, గట్టి ఫ్రేమ్‌లోకి వంచడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

కేవలం, మీరు కూర్చున్న కొమ్మను నరికివేయకుండా భారతీయ గొప్పతనాన్ని వాదించడానికి – పుస్తకానికి అత్యంత భారీ కంట్రిబ్యూటర్ అయిన ఠాగూర్‌ని ఉపయోగించలేరు. అదేవిధంగా, సేన్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని సార్వత్రిక విలువగా అభివర్ణించాడు మరియు అతని వ్యాసాలు ఏదైనా సామూహిక గుర్తింపు కంటే తార్కికం మరియు వ్యక్తిగత సామర్థ్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతాయి. ఈ స్థానం ప్రాథమికంగా ఆవశ్యకవాదానికి వ్యతిరేకమైనది.

మదర్ థెరిసా రచనలు క్రీస్తు, ప్రేమ మరియు ఆత్మ గురించి కూడా ఉన్నాయి; ఆమె వేదాంతశాస్త్రం లేదా నీతి భారతీయమైనవి కావు ఎందుకంటే అవి కాథలిక్ చర్చి యొక్క ప్రపంచ చరిత్రకు చెందినవి, పుస్తకం యొక్క జాతీయవాద ఆవరణ పట్ల ఉదాసీనంగా క్రీస్తు-కేంద్రీకృత ప్రపంచ దృష్టికోణంలో పాతుకుపోయాయి. చివరికి, ఎ టచ్ ఆఫ్ జీనియస్ కలవరపెడుతుంది ఎందుకంటే దాని రెండు పాత్రలు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి.

పాఠకులు తమ ఆలోచనలను విస్తరింపజేసుకోవడానికి ఇది ఒక అవకాశం కావచ్చు, కానీ దాని పేజీలలోని ‘మేధావి’కి భారతదేశానికి నిజంగా సంబంధం ఏమిటనే దానిపై కఠినమైన ప్రశ్నలు కూడా అడిగితే మాత్రమే. ఎ టచ్ ఆఫ్ జీనియస్: ది విజ్డమ్ ఆఫ్ ఇండియాస్ నోబెల్ గ్రహీతలు ఎడ్. రుద్రాంగ్షు ముఖర్జీ అలెఫ్ బుక్ కంపెనీ ₹1,499 ముకుంత్.

v@thehindu. సహ