దళిత క్రైస్తవులు కనిపించరు – క్రైస్తవ మతం యొక్క సందర్భం ప్రజల జీవితాలను స్పష్టంగా వివరించగలిగినప్పుడు ఎందుకు బాధపడాలి? క్రైస్తవంలో కులం లేదని కోర్టు చెప్పింది. మరి ఆంధ్రాలోని దళిత క్రైస్తవులు కచ్చితంగా క్రైస్తవంలోనే జీవిస్తారా? 1972లో, పండితుడు ఇంతియాజ్ అహ్మద్ భారతీయ సమాజంపై స్కాలర్షిప్లో ఒక ప్రత్యేక లక్షణాన్ని గుర్తించారు.
వివిధ కులాలు ఒకదానికొకటి క్రమానుగతంగా ఎలా ఉన్నాయో అర్థం చేసుకోవడానికి సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు చాలా కష్టపడాల్సి ఉండగా, అహ్మద్ మాట్లాడుతూ, హిందూయేతర సంఘాలు “భారత సమాజంలో ప్రత్యేక మరియు విభిన్నమైన సంస్థలుగా ఉనికిలో ఉన్నాయని తెలుస్తోంది.” ఉదాహరణకు, M. N.
శ్రీనివాస్ మైసూర్ గ్రామం యొక్క “సామాజిక వ్యవస్థ” గురించి తన ప్రభావవంతమైన కథనాన్ని వ్రాసాడు, అతను ముస్లింలను-గ్రామంలో 11 శాతంగా ఉన్న-ఆ సోపానక్రమం నుండి విడిచిపెట్టాడు. ప్రజలు ముస్లింలు లేదా క్రైస్తవులుగా మారిన వెంటనే, భారతీయ సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి క్షురకులుగా, మత్స్యకారులుగా లేదా భూస్వాములుగా వారి ఉనికి అసంబద్ధంగా మారింది. చింతాడ ఆనంద్ వర్సెస్ సుప్రీం కోర్టు తీర్పు చదువుతున్నప్పుడు నాకు ఈ విషయం గుర్తుకు వచ్చింది.
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం. మార్చి 24న ఇద్దరు న్యాయమూర్తులతో కూడిన ధర్మాసనం ఒక దళిత క్రైస్తవునికి అట్రాసిటీ నిరోధక చట్టం తన రక్షణకు ఉద్దేశించినది కాదని చెప్పింది. 2020లో, ఆంధ్రప్రదేశ్లోని గుంటూరు నివాసి ఆనంద్ను క్రిస్టియన్ రెడ్డి కుటుంబం బెదిరించడం ప్రారంభించింది.
ఆనంద్ దళితుడైనందున పూజారి వృత్తిని నిలిపివేయాలని రెడ్డిలు డిమాండ్ చేశారు. ఆనంద్ మాదిగ వర్గానికి చెందినవాడు, ఇది చారిత్రాత్మకంగా తోలు టానింగ్, క్లీనింగ్ మరియు పనితనంతో ముడిపడి ఉంది. జనవరి 2021లో, ఆనంద్ ఇంటికి వెళుతుండగా 30 మందితో కూడిన గుంపు అతనిని అడ్డుకుంది: “అతని మొబైల్ ఫోన్ మరియు వాహనం కీలు లాక్కొని, అతన్ని లాగి, కొట్టారు మరియు కుల సంబంధిత దూషణలతో బహిరంగంగా దూషించారు మరియు చంపేస్తామని బెదిరింపులు చేశారు.
తన కుటుంబ సభ్యులను చంపేస్తానని, పిల్లలను కిడ్నాప్ చేస్తానని బెదిరింపులు కూడా వచ్చినట్లు ఆరోపణలు వచ్చాయి. “.