ముస్లిం లీగ్ – దేశంలోని అతి పెద్ద మైనారిటీ కంటే జాతీయ వేదికపై హిందుత్వ రాజకీయాల ఆరోహణను రూపుమాపడానికి కొన్ని సంఘాలకు ఎక్కువ హక్కు ఉంటుంది. అయితే, ఇప్పుడు బహుత్వ రాజకీయాన్ని విశ్వసించే వారందరూ కూడా ఆందోళనకు గురికావాల్సిన పరిస్థితి నెలకొంది. ఇది అస్సాం రాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎన్నికల ఫలితాల నుండి వచ్చింది.

భారతీయ జనతా పార్టీ (బిజెపి) నేతృత్వంలోని పాలకవర్గంలోని 102 మంది సభ్యులలో ఎవరూ ముస్లిం కాదు. ఇది అశాంతికి గురిచేస్తున్నప్పటికీ, గత ఐదేళ్లుగా, నరేంద్ర మోడీ ప్రభుత్వానికి కేంద్రంలో ఒక్క ముస్లిం మంత్రి లేదా ఒక ఎంపీ కూడా లేరనే సందేహాస్పదమైన వ్యత్యాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే ఇది పూర్తిగా అనూహ్యమైనది కాదు. ఇప్పుడు బాధ కలిగించేది అస్సాం రాష్ట్ర అసెంబ్లీలో తీవ్ర మతపరమైన విభజన.

రాష్ట్రంలోని 34% జనాభా ఉన్న ముస్లింలకు అధికార పార్టీకి చోటు దక్కకపోగా, ప్రతిపక్షం మాత్రం వ్యతిరేక దిశలో పయనిస్తోంది. ప్రధాన ప్రతిపక్ష పార్టీ కాంగ్రెస్‌కు అసెంబ్లీలో 19 మంది ఎమ్మెల్యేలు ఉండగా, వారిలో 18 మంది ముస్లింలు ఉన్నారు.

ఆలిండియా యునైటెడ్ డెమోక్రటిక్ ఫ్రంట్ (AIUDF)కి చెందిన ఇద్దరు శాసనసభ్యులు మరియు తృణమూల్ కాంగ్రెస్‌కు చెందిన ఒకరితో పాటు ఇద్దరు సభ్యులతో పాటు సభలో ఇద్దరు సభ్యులున్న దాని మిత్రపక్షానికి చెందిన మరో ముస్లిం ఎమ్మెల్యే రైజోర్‌దళ్‌ను ప్రవేశపెట్టండి మరియు మీరు కేవలం హిందూ ఎమ్మెల్యేలు మాత్రమే ట్రెజరీ బెంచ్‌లపై కూర్చోవడం మరియు ప్రతిపక్షం అంతా దాదాపుగా ముస్లీం సభ్యులే ఉండటం విచిత్రమైన కానీ ఆందోళనకరమైన దృశ్యం. దాని గురించి రాయడం కూడా అసహ్యంగా మరియు బాధగా అనిపిస్తుంది, అయితే ఇది నవ భారతదేశపు వాస్తవికత, భారతదేశంలోని అర్బన్-స్పెసిఫిక్ రెసిడెన్షియల్ కాలనీలు మరియు ఇతర సామాజిక ప్రదేశాలలోని ఘెట్టోల నుండి ఇప్పటి వరకు, రాష్ట్ర అసెంబ్లీలో మతం తరహాలో నీటి చొరబడని విభజన.

ప్రమాదకరమైన దృష్టాంతం హిందువుల ప్రాబల్యం ఎక్కువగా ఉన్న నియోజకవర్గం నుండి ఒక ముస్లిం గెలవడం చాలా సందర్భాలలో సాధ్యం కాదని కొన్నాళ్లుగా మనం వింటున్నాము మరియు అనుభవించాము. ఉదాహరణకు, 2024 సార్వత్రిక ఎన్నికలలో, సమాజ్‌వాదీ పార్టీ తరపున గెలిచిన ముస్లిం అభ్యర్థులలో ఎక్కువ మంది ముస్లిం జనాభా గణనీయమైన స్థానాల్లో ఉన్నారు. అతిపెద్ద మైనారిటీకి టిక్కెట్లు నిరాకరించడం కోసం ‘గెలిచే అంశం’పై బిజెపి పదేపదే నొక్కిచెప్పడం దీనికి తోడు.

ఇప్పుడు మనం రివర్స్‌కు వెళుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. హిందువులు కేవలం హిందూ ప్రతినిధులను మాత్రమే ఎంచుకోవచ్చు. అధ్వాన్నంగా, చాలామంది స్పష్టంగా అలా ఉన్నవారిని ఎన్నుకోవడం ప్రారంభించారు.

అందువల్ల, అనేక మంది బిజెపి అభ్యర్థుల విజయం ద్వేషపూరిత ప్రసంగాలతో, వివిధ దేవాలయాల సందర్శనల ద్వారా విజయం సాధించారు. హిందువులు హిందువులను ఎన్నుకుంటారు. ముస్లింలు ముస్లింలను ఎన్నుకున్నారు.

జనాభాను దృష్టిలో ఉంచుకుని పార్టీలు టిక్కెట్లు ఇస్తున్నాయి. మతానికి అతీతంగా ఉన్న సాధారణ ఓటర్లపై నిర్మించిన దేశానికి ఇవి కొత్త రోడ్‌బ్లాక్‌లు. ఇది ఒకరి మనస్సును 1909 నాటి మోర్లే-మింటో సంస్కరణల వైపుకు తీసుకువెళుతుంది, ఇది మతపరమైన ఓటర్ల భావనను పరిచయం చేసింది.

బ్రిటీష్ వారు జాతీయవాదం మరియు స్వరాజ్యం (స్వేచ్ఛ) కోసం డిమాండ్‌ను అణిచివేసేందుకు ప్రయత్నించడంతో, ఎన్నికల కోసం మతం ప్రకారం సీట్లు రిజర్వ్ చేయబడ్డాయి. వేలాది మంది భారతీయులు నిరసన వ్యక్తం చేసినప్పటికీ, ప్రత్యేక నియోజకవర్గాల ఆధారంగా ప్రావిన్స్ ఎన్నికలు రాజ్యాంగ సభ ఏర్పడే వరకు కొనసాగాయి. వాస్తవానికి, 1946లో ప్రావిన్షియల్ ఎన్నికలు చాలా కీలకమైనవి, త్వరలో స్వతంత్రం కానున్న దేశానికి రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించడానికి రాజ్యాంగ అసెంబ్లీని ఏర్పాటు చేయడం గురించి చర్చలు జరుగుతున్నాయి.

అదే సమయంలో, ముస్లిం లీగ్ ద్వారా పాకిస్తాన్ ప్రత్యేక రాష్ట్రం కోసం పెద్ద ఎత్తున డిమాండ్ పెరిగింది. ఆశ్చర్యకరంగా కానీ ఇప్పటికీ కలవరపెట్టే విధంగా, ముస్లింలు ముస్లిం లీగ్‌కు ఓటు వేయాలని కోరారు ఎందుకంటే “లీగ్ మరియు పాకిస్తాన్‌కు ఓటు ఇస్లాంకు ఓటు”.

కాంగ్రెస్‌తో లీగ్ పోరాటం ఇస్లాం మరియు కుఫ్ర్ (అవిశ్వాసం) మధ్య జరిగిన పోరాటంగా చిత్రీకరించబడింది. మతపరమైన ఇతర రేఖలు ఎన్నడూ భిన్నంగా లేవు.

అదే విధంగా, M. S. గోల్వాల్కర్ జాతీయవాద భారతీయులపై దాడి చేసాడు, “మన అత్యంత చిరకాల శత్రువులను (ముస్లింలను) మన వక్షస్థలానికి కౌగిలించుకోవడం మరియు తద్వారా మన ఉనికికే ప్రమాదం ఏర్పడింది.

”జాతీయవాదిగా ఉండాలంటే, మీరు ముస్లిం వ్యతిరేకిగా ఉండాలి, ఇది మితవాద హిందువులలోని ఒక వర్గంలో ఉన్న నమ్మకం, ఇస్లాం వ్యతిరేక ఓటుతో కాంగ్రెస్‌కు ఓటును సమానం చేసిన చాలా మంది రైట్-వింగ్ ముస్లింల మాదిరిగానే.

ఎన్నికలలో, ముస్లిం లీగ్ ముస్లిం స్థానాలను కైవసం చేసుకుంది, వాటిలో 87% గెలుచుకుంది. ముస్లిమేతరుల ప్రతినిధిగా భావిస్తున్న కాంగ్రెస్ సాధారణ ముస్లిమేతర సీట్లలో 90% గెలుచుకుంది.

డై వేయబడింది. లీగ్ పెద్ద ముస్లిం వాయిస్‌గా ఉద్భవించింది. ఇతరుల కాంగ్రెస్.

జిన్నా ఖాన్ అబ్దుల్ గఫార్ ఖాన్‌ను “ప్రత్యర్థి” అని, మరియు మౌలానా అబుల్ కలాం ఆజాద్‌ను “కాంగ్రెస్ షో బాయ్” అని పిలిచారని పర్వాలేదు. మరుసటి ఏడాది ఏం జరిగిందో తెలిసిందే. ఒకరి స్వంత స్వరానికి అతీతంగా అస్సాం అసెంబ్లీ ఫలితాలు కేవలం హిందువులు మాత్రమే పాలక కూటమిలో ఉన్నారు మరియు దాదాపు ముస్లింలు మాత్రమే ప్రతిపక్షంలో ఉన్నారు, భారతదేశం అనే ఆలోచనతో ప్రమాణం చేసిన వారందరినీ భయాందోళనలతో నింపారు.

మారువేషంలో, డీలిమిటేషన్‌లో లేదా ఇతరత్రా ప్రత్యేక ఓటర్లను దొంగచాటుగా చొరబడేందుకు అనుమతించలేరు. నిజమే, ప్రాతినిధ్య రాజకీయాలలో ముస్లింలను పక్కకు నెట్టాలని బిజెపి దాదాపుగా విధానపరమైన నిర్ణయం తీసుకుంది, అయితే కాంగ్రెస్‌ను ముస్లింల ఏకైక ప్రతినిధిగా మార్చడం అన్యాయం మరియు అర్థంకానిది. బెంగాల్‌లో ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్-ఇ-ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్‌ను పదే పదే ఓడించడం మరియు అస్సాంలో బద్రుద్దీన్ అజ్మల్ యొక్క అత్యంత పరిమిత విజయం తన స్వంత స్వరాల కోసం వెతుకుతున్న ఒక సంఘం గురించి మాట్లాడుతున్నాయి.

దాదాపు ప్రతిపక్షంలో ఉన్న ముస్లింలు మాత్రమే సమాజం యొక్క రాజకీయ ఘోషీకరణకు సమానం. ముస్లింల గొంతు కావాలి, కానీ ఒక్క పార్టీకే పరిమితం కాకుండా రాజకీయ శ్రేణి నుండి వాయిస్ రావాలి.