మహిళలు సమీనా దల్వాయ్ – సమీనా దల్వాయ్ ఒక న్యాయ ప్రొఫెసర్. ఆమె రాబోయే పుస్తకం ‘లవ్ జిహాద్: ఎ ఫెమినిస్ట్ రీటెల్లింగ్’ పేరుతో మేము ఢిల్లీలోని పృథ్వీరాజ్ మార్కెట్లో ఉన్నాము, మిరాజుద్దీన్ను సందర్శించడం ద్వారా అత్యుత్తమ మటన్ దుకాణం ఉంది.
నేను ఆర్డర్ ఇవ్వడానికి ముందుకు వెళ్తాను. దుకాణం వెలుపల, కౌంటర్లో ఉన్న యువకుడు, “రాజ్దీప్ భాయ్ నహీ ఏ?” అన్నాడు. అతను వస్తున్నాడని నేను చెప్తున్నాను. తన కట్టింగ్ బోర్డ్ను తుడుచుకుంటూ, యజమాని “మరి భాయిజాన్ ఎక్కడ ఉన్నాడు?” అని అడిగాడు. నేను సమాధానం ఇస్తున్నాను, వస్తున్నాను.
అప్పుడు అతను వస్తాడు, అందరికీ అస్సలామ్ వలైకుమ్ అంటాడు. వారంతా తిరిగి అతనికి నమస్కరించి, యానిమేషన్గా కబుర్లు చెప్పుకోవడం మొదలుపెట్టారు.
ఈ ప్రక్రియ దుకాణం వెలుపల ఇతర కార్మికులు మరియు తెలిసిన పోషకులతో పునరావృతమవుతుంది. అతను తరచుగా అక్కడికి వెళ్తాడు, మరియు ప్రతి ఒక్కరికి అతని గురించి తెలుసు. 14 ఏళ్ల క్రితం పెళ్లయ్యాక ‘సలాం’ ఎలా చెప్పాలో తెలియని వ్యక్తి ఇదే.
అతను ఇప్పుడు “కరీబ్, కరీబ్ ముసల్మాన్”, మా మిరాజుద్దీన్ స్నేహితులు అతనిని అభినందించారు. ‘లవ్ జిహాద్’ ప్రచారం, వార్తా చక్రాలలో బయటపడుతూనే ఉంది, ముస్లిం పురుషులు మభ్యపెట్టే హిందూ స్త్రీలను ఆకర్షిస్తున్నారని చెప్పారు. ముస్లిం స్త్రీలను మర్చిపోతున్నారు.
బహుశా వారు కూడా లవ్ జిహాద్ చేస్తున్నారేమో? భాగస్వామ్య కుటుంబ జీవితంలో భాగంగా హిందూ ఆచారాలను స్వీకరిస్తూ ముస్లిం మహిళలు తమ భర్తలను మరియు కుటుంబాలను ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాల వైపు మళ్లించిన అనేక ఉదాహరణలను నేను ఉదహరించగలను. నా ఆఫ్ఘన్ స్నేహితుడు ఢిల్లీకి చెందిన శర్మను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారు బెర్లిన్లో కలుసుకుని భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు.
వారు కలిసి యూనివర్శిటీలో ఆఫ్ఘన్ కేంద్రాన్ని నడుపుతున్నారు, ఆఫ్ఘన్ ప్రజలు వారి ప్రతిభ, ఆహారం మరియు సంస్కృతిని ప్రదర్శించడానికి స్థలాన్ని అందిస్తారు. వారి కుమారుడి పాఠశాల ఈద్కు సెలవు ఇవ్వనప్పుడు, తండ్రి ప్రిన్సిపాల్తో, “నా కొడుకు సగం ముస్లిం, అతను ఇంట్లోనే ఉండి కుటుంబంతో పండుగ జరుపుకుంటాడు.
“ఒక ఇండోనేషియా స్నేహితురాలు ఒక తమిళ బ్రాహ్మణ సహోద్యోగిని వివాహం చేసుకుంది. ఆమె రంజాన్ నెల మొత్తం ఉపవాసం ఉంటుంది, మరియు ప్రజలు ఇఫ్తార్ కోసం ఆమె ఇంటికి వస్తారు. ఆమె ఒకసారి తన 13 ఏళ్ల కొడుకుతో కలిసి ఉపవాస నెలలో ఇంటికి వెళ్ళింది.
అక్కడ మొదటి రోజు ఉదయం, అందరూ సెహ్రీ కోసం మేల్కొన్నారని గ్రహించాడు మరియు తెల్లవారుజామున ఉపవాసం ప్రారంభించాడు. అతడికి అలవాటు లేదు అనుకుని ఎవరూ లేపలేదు. అతను కలత చెంది, “ఎందుకు? నేను ఈ కుటుంబంలో భాగం కాదా?” అని అడిగాడు. అతను ఏమీ తినలేదు, త్రాగలేదు మరియు సాయంత్రం మాత్రమే అందరితో కలిసి ఉపవాసం విరమించాడు.
ఆ తర్వాత, వారు జకార్తాలో ఉన్న సమయంలో అతను ఉపవాసం ఉన్నాడు. తన అస్సామీ ముస్లిం ప్రియురాలిని వివాహం చేసుకున్న మరొక గొప్ప స్నేహితుడు, తన కుమార్తెకు ఇనారా అని పేరు పెట్టాడు, అంటే అరబిక్లో ప్రకాశం.
ఆమె తన తండ్రితో పాటు తన తల్లి ఇంటిపేరును కలిగి ఉంది మరియు ‘ఇనారా సయ్యద్ మహాపాత్ర’ అని పిలుస్తారు. చివరగా, నా అందమైన సహోద్యోగి నిఖత్ టర్కీలో నికాహ్ మరియు డెస్టినేషన్ వెడ్డింగ్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఆమె గ్రీకు భాగస్వామి లక్నోలో తన కుటుంబాన్ని గెలవడానికి నమాజ్, కల్మా మరియు సూరాలను నేర్చుకున్నారు.
పితృస్వామ్య మనస్తత్వాలు పురుషుడి వైపు గెలిచే పక్షం అని మరియు మతాంతర వివాహాలలో, స్త్రీలు తమ గుర్తింపు, మతం మరియు ఆచారాలను కోల్పోతారని నమ్ముతారు. కానీ నా చుట్టూ ఉన్న మతాంతర జంటలను చూస్తుంటే అది నిజం కాదు. స్త్రీలు తమ కుటుంబాలను నిర్ణయాత్మక మార్గాల్లో తీర్చిదిద్దుకుంటారు మరియు ఇండో-ఇస్లామిక్-హిందూ దేశీయ సంస్కృతుల మిశ్రమాన్ని సృష్టించారు.
వారు తమ రెండు మతాల విశ్వాస వ్యవస్థలను కల్పించడం ద్వారా అలా చేసారు. నా అత్తమామలు గృహప్రవేశం కోసం పూజలు చేస్తారు, కారుపై నిమ్మకాయలు ఉంచుతారు మరియు ప్రయాణానికి అనుకూలమైన తేదీలను తనిఖీ చేస్తారు. నాకు, ఇది మూఢనమ్మకం; వారికి, ఇది సాధారణమైనది.
ఇంకా రెండు వైపులా ఒకరినొకరు అంగీకరిస్తారు, కుటుంబ సమావేశాలు మరియు పిల్లల నాటకాన్ని ఆనందిస్తారు. నా ఇండోనేషియా స్నేహితురాలు తన శాకాహార భర్తకు సాంబార్ మరియు పాయసం వండుతుంది. తమిళనాడులో ఆమె అత్తగారు పూజించిన గణేశ విగ్రహం ఇప్పుడు ఆమె ఇంట్లో ఉంది.
నా ఆఫ్ఘన్ స్నేహితురాలు తన భర్తతో కలిసి హిందూ పండుగలలో మాంసాహారానికి దూరంగా ఉంటుంది మరియు అన్ని కుటుంబ ఆచారాలకు హాజరవుతుంది. ఆమె కూడా వారందరితో కలిసి ఈద్ జరుపుకుంటుంది. లక్నో సహోద్యోగి తన గ్రీకు కుటుంబంతో కలిసిపోయింది.
ఆమె ప్రతి వేసవిలో వారిని సందర్శిస్తుంది మరియు వారి ఆహారం, ఆచారాలు మరియు సంస్కృతిని అభినందిస్తుంది. పాప ఇనారా విషయానికొస్తే, ఆమె హిందూ మతం లేదా ఇస్లాం గురించి వినడానికి ముందు కార్ల్ మార్క్స్ మరియు ఫౌకాల్ట్లను నేర్చుకోబోతోంది.
ప్రేమ ఎప్పుడూ పాతది కాదు. ప్రతి తరం దానిని తాజాగా చూస్తుంది, స్వేచ్ఛగా జీవిస్తుంది.
ప్రపంచవ్యాప్తంగా యుద్ధ సమయాల్లో, ఇది మాత్రమే ఓదార్పు. కొన్ని రెప్పపాటు గ్యాంగ్లు మన జీవన విధానాన్ని లవ్ జిహాద్ అని పిలుస్తూ తిట్టడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. కానీ మనం సమాజం సహించే అసహజత కాదు, లేదా ఇతరులు ప్రత్యేకంగా భావించే అన్యదేశ, వింత జాతులు కాదు.
1947 ఆగస్టు 15 అర్ధరాత్రి మన పూర్వీకులు చూసిన భారతదేశ స్వప్నం మనది. మహాత్మా ఫూలే తన “క్రీస్తు, మహమ్మద్, మాంగ్, బ్రాహ్మణసి, ధారావే పోటాసి, బంధు పరి” (అనువాదం: వారు క్రీస్తు అనుచరులైనా, మమకారానికి చెందినవారైనా లేదా మమ్మన్కు చెందినవారైనా) అనే పద్యంలో ఊహించిన కుటుంబం మనది. వాటిని అందరినీ ఒక సోదరుడిలా ఆలింగనం చేసుకోండి ) మానవత్వం విస్తరిస్తున్న కొద్దీ మన తెగ పెరుగుతుంది.